熊猫咒骸抬头看了看夜蛾正道，得到他的点头回应后再次看向将千夏，声音有点软地打着招呼，“你好，我是熊猫。”

“您给他设定了发声条件吗？”

夜蛾正道点了点头，继续道：“熊猫，你还记得出门之前说了什么吗？”

“唔，记得，熊猫说要把喜欢的糖果给将千夏。”熊猫从夜蛾正道手臂上下来，把脑袋拱进了行李箱里，从隔袋中翻出了一包彩色的硬糖，接着两腿直立地跑到将千夏面前，举着糖喊道，“给你。”

将千夏蹲下身接过他手里的糖，“谢谢，熊猫，我可以这样叫你吗？”

黑白团子点头道：“嗯，熊猫就是熊猫，名字当然也是熊猫。”

这段逻辑合理，将千夏神色一凛，立即开启了魔眼，“夜蛾老师，他能吃东西吗？我这里还有些零食可以给他。”

他嘴上这么问，实际心里已经有了几分猜测，由于太过惊人，他没有等夜蛾正道回复就开启了魔眼。

灵魂，他在熊猫体内看到了三个灵魂核心，以及他熟悉的夜蛾正道的咒力。不过让他意想不到的是，熊猫的行动并不是完全依靠着夜蛾正道的咒灵，那三个核心还在缓慢地自我产生着咒力。

夜蛾正道的术式是傀儡操术，能够将制作的玩偶注入咒力，用术式将其变为咒骸。这样的咒骸会完全听令于他，只有咒骸内储存的咒力消耗殆尽才会变回普通玩偶，同时不同的咒骸功能也不一样。

将千夏见过夜蛾正道的“宝库”，那里面有许多形态各异的玩偶，但是它们的共同点都是完全由夜蛾正道的咒力驱动的。

熊猫体内不仅有三个核心，而且还在自我产生咒力。

这和夜蛾正道的咒骸，以及希罗艾大陆上的魔装人偶都不一样。

魔装人偶看似灵活，实际上只是在制作的时候就设定好了程序，和夜蛾正道手中出产的咒骸称得上是异曲同工。

但是熊猫体内的核心数量就已经超过了正常的魔装人偶，而且他似乎有这合乎常理的逻辑思维。

“可以！正道一直限制我的零食，我都好几天没吃过薯片了！”熊猫不等夜蛾正道回答，兴奋地抱住了将千夏的腿，暗红的眼珠紧盯着他，“熊猫宣布，将千夏就是熊猫第二喜欢的人！”

将千夏神情复杂地关闭了魔眼，“那第一喜欢的是谁呢？”

“当然是正道了，正道可是爸爸哦！另外悄悄告诉你，虽然他做咒骸的手艺很差，但幸好是照着照片做的我，熊猫可爱的模样才没扭曲掉。”

拥有消化食物的功能，最重要的是那份灵活的自我思维，如果不严谨地下判断，这只熊猫咒骸完全可以称为“人类”了。

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作者有话要说：

熊猫现在已经是三个核心相处好的状态了。

因为不知道熊猫的确切年龄，所以设定比真希他们小几年。

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第146章 归途

将千夏揉弄着熊猫头顶的毛发，看着他在零食箱里挑选想要吃的零食，他拿起一包又放下再拿起另一包，显然是遇到了选择困难的大问题。

将千夏不由觉得这个黑白团子更可爱了些，“可以多拿些，不用客气。”

这个零食箱是他们四个一起存的，熊猫拿少了哪些他明天去做任务的时候会顺带补上。

任由熊猫挑选着零食，将千夏有些担忧地看向夜蛾正道，不论是在这个世界，还是希罗艾大陆，赋予无机物以活性这样挑战生命轮回的做法，都是禁忌的。

是禁忌，而不是不可能的奇迹。

将千夏在精灵族长老拿来教学用的古籍中见到过禁忌魔法，其中有一项就是“创造生命”这个魔法没有具体的名称，是一名大魔导师在试验新魔咒时出现的意外。

那位大魔导师不慎给桌上的木偶赋予了生命，他惊慌地想掩藏起秘密，但是又因为从未有这样的经验而失败。最终赋予了木偶生命的魔法被教会认定为邪术，那位大魔导师也因此被禁止进入人类聚居的地方，在深山老林中度过了余生。

古籍中他最后自己在山谷中开辟了一个世外桃源一样的秘境，带着他的木偶们居住在那里，直到生命终结。没有人找到那处隐居地，精灵族的古籍会有记载，也不过是因为大魔导师被驱逐后只能住在森林中，而古代精灵们生活范围很广，机缘巧合之下古籍的编撰人遇到了对森林生活很不适应的大魔导师。

故事内容全部都是听说，而后转为文本记录，故事的最后还警醒精灵族的小辈们——【此处记载为大魔导师一面之词，如果以后有精灵遇到大魔导师以及事件相关人事，应慎重对待，保持中立姿态，以全面的眼光去看待此事。】