练峨眉是疯子吗？必然不是。那么练峨眉此举究竟有何用意？这些日子，在偶尔的清明间隙，练无瑕也不是没有思索过这个问题。辗转多日，她也确实找出了答案。

大道无情，故能长养万物，故能运行日月。而绝情仙道，顾名思义，便是要杜绝一切尘念，心如云霞，纵有千机万化，灵台自守碧空恒常。修行此道之人，倘若心有杂欲，便如以薪投火，布雨止水，一念生则万魔丛生，烦恼无尽则忧苦无尽，轻者修为终生不得精进，重者身残道消，毕生不得修行。

萍山仙道之全名，本是萍山绝情道。

“修道者确应清静无为，”素还真略有猜测，但从练无瑕的身上实在看不出端倪，只好试探道，“可要做到一念不生实难矣，若是一念生即修行根基尽毁，恐寸步难行。”

练无瑕伏在桌畔，一动不动的样子，像极了枯涸的池面：“无为无不为，欲者，凶害之根；无者，天地之原。莫知其根，莫知其原。”

“我修行时尚是稚齿之年。”

绝情仙道名曰绝情，却并未等同于绝情断念，而是将情与欲控制在一种恰到好处的微妙的范围内，恍惚难明，心自清净。她开始修行此道的时候正值幼年，童心无邪，欲念未萌，又天性沉静过人，无形中暗合了绝情断念的要旨，是以精进速度堪称一日千里，入门千年而一跃涉足先天境界，这样的成绩，即使是在英杰辈出的三教之中，也是极为骄人的。

可这也正是她修行中致命缺陷之所在。道家常讲顺天而行，仙道固然贵在清净，可同样也有句箴言叫做“过犹不及”，七情六欲自心萌发，乃是生而为有情众生的天性，过度的强调根除实有矫枉过正的嫌疑，无形中反而背离了道家精义。而练无瑕的过早修道，却将她天性中的情感与欲望在还未来得及萌发之际便强行铲除，这般畸形的修行，使得她的修行成了呆板僵滞的“无为”而蠲弃了“无不为”，不仅有违道家的崇尚自然之道，也意味着她极有可能会一直止步于目前的境界，在仙道上难成大器。

果然不出所料，天人之誓，是为破而后立。印证了自己的猜测，素还真的心反而沉了沉。

以破誓之人为媒介，直接牵出七情六欲中最为难渡的爱、欲之心，依次引发喜怒哀惧恶五情。这些被压制千余年的□□之心一旦爆发何其凶险暴烈，第一时间便会灭去练长生身上剑走偏锋的千年修行，甚至于冲击鼎炉，残损身体。但欲大破之后，仔重修道心势必事半功倍，功体只要佐以适当调养，短时间内也可恢复如初，甚至还会更上一层楼——这等不破不立的果决态度，确是那位传说中的练云人该有的作风。

至于那破誓之人，修道人重因果承负，既然对方已成了她印证修行的对象，那么作为回报，练长生自该以自身情缘相偿。道门中门派众多，并不是没有合籍双修的道侣，而能让练长生揭下面纱的对象，想来也不会是普通人，配给他至少不会十分委屈了自家义女。

练峨眉所想已是万全，可世事无常，饶是一代高人如她也料想不到练长生的破誓方式与对象竟然会如此的独具一格，眼下誓已破，练长生已是骑虎难下，而应誓的素还真却……

“此事的症结，在于练道长未能选择合适的破誓之人。”素还真慎重开口，“不知可有方法改换人选？”

在他看不到的角度，练无瑕的嘴角勾出一个涩然的弧度：“覆水难收。”

素还真沉吟道：“可否借梦寐之境圆满誓言？”

昔日庄周梦蝶，醒转后全然分不清自己是庄周是蝴蝶，盖因在道门中人看来，梦亦是真的另一显像之法，是与现世相平行的玄妙世界。而练长生的天人之誓既是以身受之法来体验七情六欲，继而印证真正的绝情仙道，那么以梦境为媒介，让她在梦中世界里与其中的素还真完结情缘，也不失为解决之法。

“心不可欺。”他心通以神念交流，本无声音的概念，可素还真依旧自练无瑕的神念中分辨出了淡而柔和的疲惫与灰败，“我之一念在彼，非梦幻，非浮沤，非泡影。梦寐幻象，纵圆满如皎月，瞒得过眼，骗不了心。”

良久，素还真竟是无言：“是素某唐突。”

对面之人毕竟并非肉眼凡心的寻常女子，而是修行仙道至先天境界的道者。一味的玩弄小巧搪塞问题，非但唐突了她，亦是将自己贬低为了虚妄无依的幻象泡影。可当搪塞之法都被她一一否决之时，他又能如何去做？当真允了她么？