这一段话，通常读者只作插科打诨忽略了去，即使注意到的，也只是说凤姐性格刚硬，没有忌讳，就如对净虚老尼说自己“从来不信什么是阴司地狱报应”是一样的意思。

然而如果我们把这段话和十二支曲中巧姐儿的那支《留余庆》结合起来看，就会发现大有璇玑：

“留余庆，留余庆，忽遇恩人；幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。”

凤姐口中的“阴骘”，与巧姐儿曲中的“阴功”，都是一个意思，即死后留德。所以曲牌名曰《留余庆》，可见巧姐儿获救，已经是凤姐死后的事情。

那凤姐生前空自为巧姐儿操碎了心，又是为她出花儿供奉痘花娘娘，又是将她的寄名符儿送到庙里求荫庇，又是请刘姥姥为女儿取名镇邪，千娇贵万珍惜，然而两眼一闭时，却又怎能料到女儿竟然飘零沦落，举目无亲呢？

这可不正是“死后无凭，空为筹划，痴心不了”、“生前心已碎，死后性空灵”么？

可见，那流落烟花巷的不幸女儿，正是巧姐儿。问题是，是谁将她送进火坑，使之“流落在烟花巷”的呢？

昭示巧姐儿命运的《留余庆》曲中说：“劝人生济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄。”

“济困扶穷”，指的是凤姐接济刘姥姥，然而“那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄”是谁呢？

所谓舅，自然是凤姐的兄弟，续书里派给了王仁，各大家均无异议，这是因为书里面提到王家亲戚时，只有一个王仁可以算是凤姐的兄弟；然而我却认为还有一个可能，就是薛蟠，他是凤姐的姑舅兄弟，也可称为巧姐儿的舅舅。

薛蟠虽“狠”，似乎不至于坏到要卖巧姐儿来换钱，然而他生性混沌，不知进退，在蒙蒙噩噩中做出失德败行之事也是有可能的；前文让他买香菱，后文让他卖巧姐儿，亦有对照之韵；况且，让薛蟠做“狠舅”，总比前八十回中从未出场之王仁的可能性更大些。

而奸兄呢，高鄂的续书里派给了贾环和贾芸，纯属胡说八道。那贾环和贾琏是同属“玉”字辈的，是叔不是舅，更不是兄；而贾芸，在脂批里曾赞他“有志气，有果断”，又说他将来“有大作为”，自然不是奸兄。

可以称得上兄的，属草字辈，除贾芸外，还有众多嫌疑，抛开只出过名字没有正传的人物不算，至少还有贾兰、贾菌、贾蓉、贾蔷、贾芹等人。

然而书中说贾菌“年纪虽小，志气最大”，应该不会是奸人；贾兰是要“胸悬金印”重振家风的，最多见死不救，还不至下贱到卖巧姐儿的地步；那便只剩下蓉、蔷、芹三个了。其中贾芹肯定是个坏人，又是赌钱，又是养老婆小子的，如果他来卖巧姐儿，是有犯罪动机的；贾蔷是往苏州买十二戏子的人，路头熟，既能买人，自然也能卖人；然而这两个，又不如贾蓉的嫌疑更大。

可记得贾蓉的第一次出场？无巧不巧，正是在刘姥姥前来借贷之时，“只听一路靴子脚响，进来了一个十七八岁的少年，面目清秀，身材俊俏，轻裘宝带，美服华冠。”与寒酸羞窘的刘姥姥恰成鲜明对比。

他两个，一个来借屏风，一个来打秋风，无疑云壤之别；而到了凤姐死后，却是一个是卖巧姐儿的，一个是救巧姐儿的，前呼后应，恰成反比。这才正合了巧姐儿那句判词：“势败休云贵，家亡莫论亲。”

而在第五回开篇，有首五言诗云：

朝扣富儿门，富儿犹未足。

虽无千金酬，嗟彼胜骨肉。

来叩富儿门的人是刘姥姥，虽然凤姐不过是给了二十两银子，算不上“千金酬”，将来她却是以命相报，远胜至亲骨肉。这个“骨肉”，便是与刘姥姥同时出场的贾蓉。

因此可以肯定，贾蓉就是那个“爱银钱忘骨肉”的“奸兄”。

“恩人”竟与“奸兄”同时出场，而且，两个人的作为，早在回前诗里已经欲先揭盅了。也真令人感叹啊。

2.狱神庙在哪里

《红楼梦》第二十二回，刘姥姥为巧姐儿取名时说：“就叫他是巧哥儿。这叫做‘以毒攻毒，以火攻火’的法子。姑奶奶定要依我这名字，他必长命百岁。日后大了，各人成家立业，或一时有不遂心的事，必然是遇难成祥，逢凶化吉，却从这‘巧’字上来。”凤姐儿听了，自是欢喜，忙道谢，又笑道：“只保佑他应了你的话就好了。”

甲戌本在此有侧批：“‘应了这话就好’，批书人焉能不心伤？狱庙相逢之日，始知‘遇难成祥，逢凶化吉’实伏线于千里，哀哉伤哉！此后文字不忍卒读。辛卯冬日。”