荀子这次来，因为之前韩非给他通过气，表示秦国有可能会用儒家，因此荀子不仅自己来了，还把他那一大群弟子也给带来了。

荀子这次来可不得了啦，上次来秦国是坐冷板凳，安利送到了嘴边秦国都不吃，荀子一个劲的跟秦王说，你吃啊你吃啊，秦王就一个劲的说我不吃我不吃，最后还真就没吃。

荀子只能离开秦国，去其他国家推销他的思想主张。

而这一次，是昭襄王亲自请荀子来，并且还让荀子最出色的学生之一的韩非给他写信劝说，于是荀子就来了。

这次和上次的冷遇果然不同，荀子受到了昭襄王的热情款待，荀子来了，都不用特意去拜见，昭襄王自己就跑过来接见他了。

对此荀子也很疑惑呀，于是他就问道，秦国是不是准备吐掉法家的安利改吃儒家的啦？

昭襄王也特别实在的回答道，不是呀，其实我请你过来就是想听听你叨叨。

这下荀子肯定不高兴了，不管是谁被这么耍着玩肯定都是不高兴的嘛，荀子这人虽然心宽，可那也不代表他千里迢迢满怀希望的跑过来，结果人家说我没想用你，就想听你吆喝两声的时候不会生气。

但其实荀子的气很快也就消下去了，因为昭襄王让苏云霜给荀子解释了秦国目前的计划。

“其实先生应该也能看出来，法家的学说用来富国强兵确实收效显著，但若仅仅以法家来治理天下治理人民那却是不够的，因此秦国便要寻求治国治民的新方法，可是我们看来看去，发现各家学说都有道理，各有各的长处，因此就想请各家一起来讨论，然后拿出方案来，秦国会选择最合适的方案实行。”

这里说的是最合适的，而不是最好的，于是荀子也就明白了。

其实就是各家都拿一个方案出来，到时候谁的好用就用谁的。

虽然是这么说，比起预期的，秦国以儒家治国什么的还有差距，但是荀子觉得这其实已经很好了，至少比起原本的毫不接受，到现在的愿意尝试接受，秦国还是迈出了一大步的。

其实荀子的儒和孔子的儒已经有了区别，至少荀子干不出肉切的不正我就坚决不吃这种事情来。

这与其说是礼，不如说是一种病态的矫情，或者说是蛇精病式的强迫症。

荀子是个很接地气的人，可是他也有疑惑：“既然如此，为何偏偏只邀请了我呢？”

秦国本身法家兵家都不缺，如今若是邀请百家，那肯定不单单是儒家，至少道家墨家什么的肯定要有吧？

然而事实是，昭襄王公开邀请的，只有荀子而已。

这个问题还是苏云霜回答：“先生觉得，此时我们邀请别家他们会立刻就答应要来吗？”

别家不好说，墨家反正是和秦国三观不和的。

所以说白了，邀请荀子就是给诸子百家做个榜样，让大家都相信秦国这次是真的要用别家的学说，而不是法家一家独大了。

至于说为什么偏偏选了儒家嘛……

“您的学生韩非不是在这里么？”

他们倒是想邀请别家，然而别家可没人在这里啊，既然韩非送上门，当然要物尽其用。

“当然，即使只邀请了先生前来，但我们是很有诚意的，大王之前刚拨了块地方，并且命名为咸阳学宫，您在稷下学宫当过祭酒，因此我觉得您应该是明白咸阳学宫的目的的，咸阳学宫中有一处地方被命名为百家讲坛，这是留给百家宣扬自己学说的地方，任何人有任何想法都可以上去宣讲。”

到时候说不定就冒出几个人来呢？

可荀子听着这话就明白来苏云霜的意思：“这学宫的目的恐怕不是为了百家而是为了秦国吧？”

苏云霜也不介意承认：“不管是为了谁，总归有好处的事情，最后还是天下百姓得益，既然如此，为了谁也就不重要了吧？”

于是荀子很快开始在咸阳学宫落脚，并且准备长期讲学，毕竟在秦国儒家太弱势，荀子觉得这怎么也得为秦国多培养点儒家人才啊。

而眼见着荀子真的能在秦国广收弟子公开讲学，大家也渐渐相信秦国是真的要用儒家了，于是就在这个时候，昭襄王再次昭告天下，他表示秦国不仅仅欢迎法家兵家又或者儒家，其他的不管是道家墨家阴阳家纵横家只要愿意都可以来秦国，且不论你是哪家，只要你说的有道理，只要你真的能够办成事，那么秦国愿意用你。

这下可算是不得了啦，说白了，文无第一嘛，诸子百家撕逼这么多年，大家都觉得自己的学说是对的，自己的学说能办成事，眼看着就连儒家都在咸阳站稳脚跟了，那凭啥咱们不行啊！