话又说回来，群众的眼睛是雪亮的，在普通凡人眼中，东土大唐受到他们向往，农耕技术发达那都是理所当然的。

等到林宁面见车迟国国王，也这么暗示时，车迟国国王的反应和陈家庄众人并没有什么差。

他在赞颂了一番大唐后，便迫不及待地问林宁：“高人可会祈雨之术？”

林宁还真会。

在原剧情中，虎力大仙会道门五雷法，发了文书，烧了文檄，便可惊动玉帝，玉帝掷下旨意，便有诸仙奉命而来。林宁也会这个，不仅会这个，还会其他的祈雨术，然而这会儿她的人设就是一凡人，还意在不看天意，所以会也不会。

但水利工程了解一下？

也亏得车迟国虽是一国，可更像是一郡，还靠着八百里宽的通天河，行将起来不会那么劳心劳力。

等缓解了车迟国的灾旱，车迟国国王还欲封林宁做国师。

林宁谢绝了，她并没想停下脚步来。

不过话是这么说，林宁也不是没得到好处，不是物质上的好处，而是她的所作所为受到百姓推崇，立碑撰文什么的，哪怕没有立庙建宇，可想来那也是时间问题。

再者如今凡间都还处在农耕时代，她所传播出去的农识，必然会渐渐地传播到各处。就拿车迟国来讲，车迟国相建交的国家有乌鸡国，西梁女国，还有个高昌国。尽管各国所距不近，但各国间均有来往，交流无碍。

林宁亦有收集这等国家的新作物，准备来一次出使大唐。

没错，她最终目的还是大唐。

大唐所在的南赡部洲，是这次佛门所向，为此还唬了太宗李世民来了个地府一次游，差点把人家吓破了胆。而仅凭着这点，就足够让想搞个大的林宁回去了，何况她还是更喜欢大唐，这不仅是她熟悉的地界，还是她所熟悉的朝代，便是搞起事来也更熟门熟路嘛。

（大唐：“…………”）

于是这般的，善农者宁就一路从车迟国，来到了宝象国。中间还经过了乌鸡国，这乌鸡国呢，国王好善斋僧，如来叫文殊菩萨来度他归西，早日证得金身罗汉。然后这文殊菩萨化作一凡僧，对乌鸡国国王言语相难，结果乌鸡国国王就浸了文殊菩萨三日三夜。

后来便有了文殊菩萨的坐骑狮猁王下界，将乌鸡国国王推到了井中，浸了三年，以报这三日水灾之恨。

这个事故，林宁有点讪讪的。

不说文殊菩萨怎么这么小心眼，也不说文殊菩萨怎么那么挫，竟还叫凡人捆了三天三夜，又不说这其中所谓的“一饮一啄，莫非前定”，就是说文殊菩萨这化成凡僧，对一国国王言语相难，来考验人家的方式。

那乌鸡国国王肉眼凡胎，自是会将文殊菩萨化成的凡僧当做凡僧。想想看这么一个僧人对国王无礼，人家不觉得被冒犯那才叫有鬼呢。

这也是林宁觉得有那么点讪讪的地方，因为这种化作凡人去考验凡人的事儿，她师父也做过，想当年在那洞庭湖旁的小酒馆中，她师父就是吃饭不给钱，还来了好多次，亏得人家店家不跟他计较，还大度地一容再忍，没有拿麻袋套他。

咳。

而这行事和文殊菩萨所做的，有异曲同工之妙。

不同的是，她师父没那么小心眼，也没有被冒犯后，就报复回去的作为。

另外吧，文殊菩萨相较于其他神佛，在乌鸡国这里所做的，还是被衬托得没那么叫人皱眉的，这点可以从他将他的坐骑煽了，以免它有资本在乌鸡国后宫作恶就可见一斑，但这也只是矮子里面拔将军。

如今乌鸡国国王已退位给了太子，乌鸡国亦称得上国泰民安。

另外，林宁在乌鸡国也受到了礼遇，她并不吝于传授农识，便是其他方面的知识她也很乐意分享，受她影响，乌鸡国新国王都有意组建队伍，去出使东土大唐以求更多先进技术了。

林宁想到先前她做宋玉致时，把李唐给蝴蝶了，如今这情况难道她和李唐有因果么？还是跨平行世界的那种。转念想想，这就太扯淡了，不过看样子要促进两国友好往来了，这是好事。

第288章 琵琶洞（4）

却说唐三藏被太宗李世民册为御弟, 去往西天取经，是发生在贞观十三年的事, 本来说好的三年就归，结果三年又三年，三年又三年，如今都过去十四年了, 唐僧还没能归来。

时年已为贞观二十七年, 太子是太宗李世民第九子李治。

这说起来就有点意思了，因为历史上李世民在位只有二十三年。而在《西游记》中李世民去地府一次游时，生死簿上说他阳寿已尽, 不过崔判官将“一十三年”中的“一”上多加了两划, 变成了“三”, 也就是说这个李世民还有六年皇帝要做。