大家从山手环线的上野站下来之后，然后搭乘银座线前往浅草寺。如果是地球位面的话，这条银座线可是全亚洲第一条地铁线。只是在水蓝星位面的话，亚洲乃至全球第一条地铁线是东海市的东海港口到东海长途汽车站的东海零号线。时至今日，东海零号线依旧还在使用，只不过昔日的东海港和东海长途车站已经不在老位置上了，所以东海零号线更多是一条供人参观的旅游线路了。

从银座线浅草寺站上来之后，不到200米就是东京的标志——雷门。正因为如此，这里不仅仅是东京游的热门景点，更是东京几个出名的商业区之一。日本的市内街道大部分都不够宽敞，因此到了雷门附近就觉得有赶庙会的感觉。好在当地的素质还不错，大家排着队倒是能够将雷门游完。

雷门附近有不少买手信的地方，而孙平对人形烧这个惊悚的名字非常有兴趣。结果发现所谓的人形烧就是当地的一种土方甜点，就是将甜糕之类的食物做成当地的七福神的模样。不过好在日本的饮食颇为清淡，而他们的甜食也属于甜而不腻的那种。于是孙平买了两盒七福神的人形烧当作零食，然后塞进背包里。孙涛原本好甜食，但是吃了一块人形烧之后就嫌弃人家不够甜。

雷门背后就是浅草寺的表参道，原本按照日本的风俗，表参道应该是寂静无声的，但这里却是人声喧哗的商业区。后来看了旅游手册才知道，浅草寺是重建的，所以这里的表参道并非真正的浅草寺表参道，而是老浅草寺的表参道。只是大家叫习惯了，于是没有改口罢了。

而到了浅草寺的鸟居（寺庙大门）的时候，孙平顿时感觉到城市的喧哗远离了他们。走在真正的参道上，孙平还真有种修行的感觉。人世间的宁静与自然的美景合二为一，孙平都有种天人合一的感觉了。不过浅草寺的规模在孙平看来真心不如国内的寺庙，不过和国内的寺庙想必，浅草寺倒是多了份宁静，感觉还真像是神佛居住的地方。

到了浅草寺，自然有人对神札御守感兴趣了。御守说白了就是祈福之后的护身符，而神札是御守的加强版。一般御守里只有经文的片段，无非是为家庭课业爱做爱业或者避灾除厄罢了；而神札御守则是成篇的经文，一般是要供奉在家里的神龛里的。

不过孙平问了下当地的服务人员，才知道正规御守购买是有规矩的。通常是每年的新年到寺院请御守，当然，如果是避灾除厄这种临时性的需求也可以随时来求。而到了年尾的时候，则要到你请御守的寺院将御守归还，同时布施，算是对神佛的感谢。其实和国内的许愿还愿是差不多，只不过为了个御守就特意再跑一次日本的话，感觉有点奇怪。

而且请御守还要注意神佛之间的关系，如果两个神佛关系不好，你又同时请了他们各自的御守的话，那就不吉利了。孙平将这个风俗说了之后，大家顿时对御守的兴趣消失了。

从浅草寺出来之后，大家返回浅草寺站，然后从银座线返回上野站。从上野站出来就是冬季赫赫有名的上野公园。只是孙平等人来的不是时候，若是樱花季节的话，那么上野公园就是东京地区最著名的赏樱地之一。

原本上野公园的标志应该是日本明治维新的改革人物西乡隆盛的雕塑，而就是在这位人物的鼓励下，地球位面上多少华夏的仁人志士为摆脱清末亡国命运而奔走。只是水蓝星的震旦国没有这个遭遇，所以原本属于西乡隆盛的雕塑地方居然竖立着日本和平祈愿碑。这个时空的日本是苦逼国家，苦逼到连孙平都有点同情了。

由于没有一战和二战战后的红利，日本的经济一直处于二流国家的水准。同时由于震旦国在亚洲的强势，日本也收起来竞争的心态，开始一切向东看。在震旦国的经济辐射下，虽然日本沦落为震旦国的产业链之一，但是却也躲过了房产泡沫经济。在孙平看来，现在的日本虽然没有那么强的经济实力，但是大家的生活幸福指数应该还是蛮高的。

因为上野公园全是光秃秃的树枝，所以大家就直奔东京国立博物馆。而路上则要经过清水观音堂，这又是一家寺庙。和浅草寺不同，清水观音堂的祈福者大多是学生。不过联想到日本的毕业典礼是在春季，所以孙平估计这是季节性的原因。

不过日本的学生比震旦国学生要苦逼许多，日本和震旦国是亚洲唯二奉行十二年义务教育制的国家。哪怕你是孤儿，国家也要供你上完高中。而高中升大学的测试则是日本学生和家长最在意的事情，毕竟日本的顶级大学和整体大学数量不如震旦国那么多。如果说震旦国的高考是千军万马过独木桥的话，那么日本就是千军万马挤钢丝了。