没办法，人家太有骨气了，根本不接受上门来的，首先就觉得你居心不良了，即便后来他们想给他先看样品，都觉得是有蹊跷的骗局。

这在云雁回的设想中，本来应该是最简单的一个步骤了，谁知道他本来以为可能出现什么做废纸之类情况的造纸棚里没出事，反而是他认为十拿九稳的营销这块出问题了。

云雁回郁闷死了，那类书才应该是他们这生意最适合的广告平台，其他什么说话都差了一点，但是他也不可能自己写一本出来啊，这技术性太强了。

没办法，云雁回只好回家去，默默憋了个儿女情长的新话本出来。这样的本子，肯定是给张山人的弟子们说了，男女主如何谈恋爱不提，主要是男主在大相国寺住的时候，看到一个僧人用着自制的竹纸，薄薄的纸中竟还能嵌着栩栩如生的花瓣。

男主用这纸张写情诗给女主，女主拿到的时候，看诗间飞花，如痴如醉，问及纸张名。男主也问和尚，但和尚只说是随意做来，并无名字，于是，男主便随口起名，盖因产自大相国寺，故名“相蓝纸”。

相乃大相国寺，蓝乃僧伽蓝摩，梵语寺院之意。

这可是一个梆梆响的广告，这东京城的观众既然能听了说经就去找了然说禅，当然也能在听了心爱的爱情故事，对其中的相蓝纸产生好奇后，去大相国寺一探究竟。

难道说，大相国寺里真的有一个无名僧人自产自用着这样有雅趣的纸张？

第39章 熊本善良

最开始去寻访这位造纸僧人的, 是曾经在了然讲经现场想和他斗禅的那几个太学生，他们一直是瓦舍的常客，这次听了这个故事，加上最近的确玩赏文房四宝之风蔚然，便去了大相国寺。

可是, 大相国寺人那么多, 光是僧人都不知凡几, 没有任何特征，他们转了半天也不知这造纸僧人在哪。

到了中午，他们一商量，干脆先去吃饭, 吃完饭后又去求见方丈，希望从他那里获得一点线索。

到了方丈禅房，这几个学子惊讶地发现，方丈正在抄经, 而所用的纸张之中, 有着片片菩提嫩叶, 蒙在薄薄的纸浆之中，宛然如生，这不就是话本里说的相蓝纸吗？

几人顿生踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感，当即道明他们所来正是听闻此处有相蓝妙纸，特来寻访造纸人，造纸人没找到，倒是看到方丈用相蓝纸了。

方丈说道：“这纸的确是我们寺内一位僧人所造，他乃是江南人士，出家前懂得造纸之术，又性好风雅，来寺里后研究出了这种纸。只是数量极少，只在小范围内流传而已，竟不知你们是如何得知的。”

太学生们心道，定然是有人用纸是被看到，然而才写到话本里去的，否则世人还不知呢。他们连忙向方丈求问这位僧人的姓名和住处，想去拜访。

方丈叫了个小沙弥，叫他带诸生去找那造纸僧人。

太学生们跟着沙弥到了一个院落，果见一名清秀的年轻僧人正在整理纸张，一张张纸上嵌的都是不同的植物，有花有草。

众人顿时大喜，与这名叫智和的僧人攀谈，听他果然是南方口音，迫不及待地表明想买纸。

智和大惊，说不知道自己造纸的事情竟传了出去，他都是做来自用的，一年也做不了多少担。但是看他们如此诚心，特意来寻访，就卖一些给他们吧。

太学生们兴高采烈地挑选喜欢的花草纸张，只觉得自己占便宜了。

回去之后，经由他们与其他类似寻访成功之人的再传播，很快许多读书人就都知道了原来真有这样的纸，就是没听过那话本的，也知道了，不由好奇。这么多人，一窝蜂地涌向大相国寺想买相蓝纸。

除了他们，还有很多其他的人也想买。纸张比起绢布要便宜，柔软容易包裹，这时候很多食物、草药之类都用纸张包装，若是用这样的纸来包装，更添雅致新奇。

即便云雁回提前叫智和他们囤了十几担纸，这下也在三日内一售而空了，这还是控制了各人的购买量，毕竟汴梁人多。这时便放话了，大家这么热爱，他可以再多做一些，只是还想要就得等下一批纸做好啦。

在众多期盼的目光下，云雁回也赶紧算了下账，即使刨去前期成本和营销费用，第一批纸也盈利不少，现在已经属于净赚了。

虽然满山楠竹任意砍，原料不用钱，但此时正是抢工期的时候，便再拨出一部分人工费，请寺里几位师兄帮工，一起去砍楠竹运送回来，不过制纸仍然是家里几个人。

智生提出：“雁肥，咱们是不是该将纸也做成其他颜色，如此便更多变化了，还可以做诗笺。”