对于方丈来说，他愿意卖这个面子给云雁回，让云雁回借用大相国寺的名气赚一笔（同时因为顶着大相国寺的名头其实也为大相国寺做了宣传），那是因为他看中云雁回的能力，知道云雁回会投桃报李，为大相国寺带来更多。

果不其然，这一点在半月后的大相国寺内部会议上就得到了印证。

今年雨水多，周围一些乡镇的桥都出了问题，官府又令大相国寺去修缮，加上这两年是一直在兴修水利，很是花费了一笔钱。

所以，方丈召开各位管理层的大和尚开个会，希望有办法能再提高收入。大相国寺，就跟个公司一样，和政府合作，做慈善，要控制盈亏和扩大规模。

这个会议，云雁回作为一个编外人员也参加了，他虽然没剃度，但是也只差剃度了，好像全寺上下都默认是自己人。

云雁回听到有僧人提议，再买些地，虽然寺里僧人不够多了，但是可以雇人来种地。

这是个常规性的办法，不过地越买越多，地盘越来越大，对寺里的管理来说也是一种挑战。

这时候，云雁回举手道：“我觉得，咱们可以在现有的资源里，再挖掘一下，看能不能叠加产出，比如，城郊不是有几十亩稻田吗？”

方丈一听“叠加”两个字，就觉得好像摸到了什么，“雁哥儿细细说来。”

第41章 禾花鱼

云雁回说道：“我尝听闻广南山区农户以稻田开沟蓄水养鲤鱼, 鲤鱼长于稻田，在冷水中食落水之稻花而生长。比之江河之鱼，肉质更为细嫩，鱼刺也更少，更因食禾花为生, 鱼肉带有禾花香气。因此, 这种鱼也被称为禾花鱼。”

汴梁周遭一带农户, 多以种植、畜牧为主，大相国寺的田，大多也是用来种植各种谷物、蔬菜水果，由僧人们自耕自种。

而汴梁人所食用的鱼, 大多是从外地运来的，价格较为高昂，因品种不同往往少则一斤数十文，多则数贯。本地鱼数量既不多, 质量也并不上乘, 所以市场并不怎么样。

但是, 如果能解决了肉质这一点，加上又有现成的地，不需要另外买地开水塘养殖，本地鱼不需运输，价格上具有天然优势，岂不是绝妙？

方丈抚掌称好，叹道：“若真有这样妙，那就再适合我们不过了！”

在这个资讯不发达的年代，要想知道那么偏远山区的事情，是很难的。

而事实上，虽然早在唐代现称广南，后世称广西一带的山区就开始养禾花鱼，但是闻名于外已经是清代的事情了。在这个时候，说不定原产地的农户还不如云雁回知道的养殖知识多。

众僧人只以为云雁回从哪个广南商人口中得知的，怎么会知道是他在千年后自己在桂林吃过呢？

云雁回：“不错，我还听来了一些具体的方法，若是诸位觉得可行，就可以买鱼苗回来试一试了，养鱼的时间在夏秋禾花开放的时候最佳，这鱼长起来也很快的。”

大和尚们你看我，我看你，异口同声地道：“那雁哥儿便主理此事吧！”

……

方丈授命云雁回把养殖禾花鱼的事情操办起来，原来种植那几十亩稻田的僧人，这段时间都归他统一调度，另还能机动调动左近的僧人。

云雁回想叫人带自己去稻田实地查看了一下，这位于市郊的稻田在山脚下连绵成片，向来是引山泉灌溉，水质清冷，符合要求。

云雁回问过了一直在此耕作的僧人，今年雨水还算充沛，这地也算是好地，他看过之后，心里有数，计算了一下大致需要的鱼苗，便找鱼商商量买鲤鱼苗。

云雁回不想放太密，毕竟是要作物和鲤鱼共同盈利，于是每亩大约准备五百条的样子，叫上僧人们，选的都是健康的鱼苗。

这也是大相国寺作为汴梁最大的贸易市场，寻常商人是不愿意和他们交恶的，当然不会故意坑他们，卖不好的鱼苗。

而稻田这边，又要进行前期的消毒、挖鱼沟鱼坑等工作，云雁回安排下僧人，不出几日就已完成了。稻田间被挖出“田”字型的鱼沟，田角处则挖了鱼坑。到时蓄了水，鲤鱼就是放进这里面了。

因为要监督这些工作，市郊来回有距离，云雁回干脆带了几个僧人住在旁边的茅棚里，还有智生也被他带上了。

智生虽然是挂在俗讲僧的编制，但是云雁回只叫他两个哥哥上台，这次办养鱼的事情，就把智生带在了身边。日后若是可以，他还想把智生带去节会管理处那边。

头几天，云雁回要带着这些僧人一起，教他们如何检查田埂、鱼坑，将养鱼和耕种两项工作结合在一起，合理分配时间。