正心思不宁间，崔颂带着笑音的话语传入耳中：

“人有亲疏，礼分内外，是也不是？”

崔琰顿了顿，叹道：“正是如此。”

崔颂话锋一转：“若拘于礼，季珪非议叔父，断定长辈是非，是否无礼？轻言评议司空过错，刚言犯上，是否无礼？道听途说，妄自猜测，恶意揣度郭侯之品性，是否无礼？”

一连三个无礼，令崔琰悚然而惊，并袖垂首。

“琰犯上，只为谏言……”

崔颂按住他的肩，止住了他后头的话：

“礼者，自律也，非攻诘之器。”

礼，并非只是统治者的治民之器，更是自我约束的标杆。

人人都有礼，每个人的礼都有所不同。人用礼来规范自己的言行，遵守原则，不轻易过界，这才是礼的初衷。

拿“礼”来框束别人，这不叫“礼”，这叫道德绑架，多管闲事。

除了少部分原则问题，但凡用自己的想法衡量对方，揪着对方的行为不放，以礼攻诘的人，只会引来他人的厌恶。

历史上崔琰最终被杀，除了妄议立储之事，其中至少有一半的原因是他的刚言直谏、以礼相诘。

刺耳的话听久了，最后连他随随便便的一句感慨，都被曹操认为是对他的讽刺与不满，最终将他赐死。

崔颂心知崔琰的脾性，知道他对于礼的崇尚，故有此一试。

崔琰不是蠢人，自与曹操初见那回，欲要刚言进谏之时被崔颂阻断，并接收到他异样的眼神示意，他便隐约察觉到了其中的关窍。

如今被崔颂循循诱导，明理辩之，他察觉到了崔颂的苦心，俯身一拜，郑重道：

“琰狂妄无端，幸得叔父指正，实在惭愧。”

崔颂眉眼略缓，谆熟道：“司空欲留你毗佐二公子，切记谨言慎行，莫以德师自居。”

“琰谨记。”

解决了崔琰这边的不安因素，崔颂向曹操请了几天假，严格监督郭嘉的日常作息，对他的用餐、用药乃至日常生活事必躬亲。

期间，有许多暗线传递消息到他手中，阅完即焚。

其中有一则消息，正与远在许都的荀彧有关。

那日，他给曹昂做了“调查问卷”，私下里寄给荀彧。荀彧见了那份“调查问卷”，大为震动。因心知这是崔颂的手笔，连忙来信询问是怎么回事。

崔颂便将那日他与曹昂的谈话，以及曾为曹昂军司马的郭嘉对其的了解与评价，如数记在缣帛上，让线人收好，重新寄给荀彧。

他的意图十分直白：若曾经的同道者已然陌路……再找一个便是。天涯何处无“芳草”，踹了旧的新的不难找。

随便编了首押韵的歇后语，瞒着大老板暗自拉线的崔颂丝毫没有良心疼痛的感觉。非但没有，还觉得良心扑通直跳。

说到底，老板虽然为人诙谐、有才又爱护下属……但他狠心起来也是真的狠，纵然历史上关于荀彧的死因还不能完全断定，但以当时的局势，曹老板至少要负一半的责。

更别提之后直接、间接弄死的崔琰、孔融、毛玠、杨修等人了。

崔颂虽然对曹老板十分敬重爱戴，但也不敢寄希望于飘渺的未来，他自还未投效的时候就开始培植得用的势力，提前埋下人脉与其他暗线，以期有一天能备不时之需。

又过了月余，正是天和日丽、万里无云的好日子，曹操突然下令出征乌桓，在府衙、朝中均引起轩然大波。

作者有话要说：[1]礼，履也。3字出自《说文》。

第161章 乌桓（上）

不管支持者有几人, 反对者有几人, 曹操征讨乌桓的念头都无比坚决。应令而聚的曹军原地整顿了几日, 便在曹操的率领下浩浩汤汤地往北迁移。

在出征前, 曹操另外发布了两条在外人看来甚为不解的命令。

其一是令其嫡长子曹昂引军南下，在南阳附近屯军练兵。

其二是令洧阳亭侯郭嘉为前军师，跟随曹昂前往南阳。

即便是身为主帅的曹昂, 也仅仅只是知道屯军这道命令是为了扰乱刘备、麻痹刘表, 并不知道被曹操亲厚信重的洧阳亭侯为何没有参与乌桓之行。

唯独郭嘉, 尽管受到命令之前毫不知晓此事, 但在接到命令后，第一时间便通彻了缘由——

北征路途遥远，行军寒苦。定是子琮担忧他的身体, 不愿他往来奔波，又知他素来闲不住, 便让他随曹昂屯军南阳, 拉了刘备、刘表为幌，让他有事可做。

对这明晃晃的“阳谋”, 郭嘉毫无反抗之意，默认了这一安排。

在行军前，华佗又为郭嘉作了一次诊疗，询问近况。

在得知郭嘉因停用川乌, 这几日头痛欲重，华佗略微调整了药方，缓声宽慰道：