这里不仅有宽敞的教室，在门口公开食谱的群体食堂，而且还有自修道院和其他地方招募来的仁慈妇人，能够悉心照料好每一个孩子。

从两岁到五岁，孩子们可以无忧无虑的在这玩乐休憩，以及学习基本的语言和小技能。

育儿园里还配备了医师和定期轮换的监督者，足够保护这些孩子们的安全和健康。

这种设施的存在简直如同天方夜谭一般——

只要是那位美第奇小姐工坊里的女工，都可以花五枚银币就能托养孩子四个月，而且还管饭！

这是哪里来的大好事！只要早上把孩子送过去，晚上接过来，白天就可以专心忙碌工作给家里赚钱了！

这消息乍一传出去，好些人都根本不相信。

他们觉得这简直是在开玩笑，毕竟哪儿有商人会自掏腰包做这样的善事。

可海蒂她真的做到了。

育儿园的规模并不算大，一共只有五个分班，能照顾接近七十到八十个孩子。

在开园之前，名额就已经全部爆满，连带着还有人特意送礼央求他们多挤出一个名额出来。

不仅是平民们急需这样的照顾，贵族们也开始轮流登门拜访，希望海蒂能够开设贵族专用的幼儿园。

他们的儿女往往由女佣来帮忙照顾，但也总会出现各种纰漏。

——宫里确实不适合小孩们跑跳玩乐，随意划烂的一副油画都可能是三四百年前的名画。

如果能让这些上流社会的小孩们从小就聚在一起，不仅将来联姻时会更水到渠成，也有助于几个大家族的jiāo好和合作。

领主对此颇为慷慨，直接投资在城市的东西南北都开始修建新的育儿园，中央地区则为贵族们专门建了一个全新的育儿园——只能互相引荐，具有足够多的门槛限制。

海蒂在发现有政府的支持之后放心了许多，开始加倍的印刷《育婴指南》，挽救更多小孩的成活率。

不要随意摔打，不要侵犯他们的身体，而且要用爱与理性来抚养他们长大。

现代的许多看起来顺理成章的概念，在这个时代变得新颖而又前卫，甚至还会招惹许多的指责与不满。

——她再一次的遇到了一部分人的反对和讨伐。

之前几次是在她以炼金术师的身份公开发表论文，以及后来被怀疑与洛伦佐有不轨关系，佛罗伦萨将沦为yín妇政治的时候。

似乎女人们每次想要做出什么改革与发展的时候，都会被恶意揣测与攻击。

她也早已习惯了。

海蒂所倡导的‘不要随意体罚孩童’遭到了许多老教众的反对，甚至有人给报纸投稿文章进行攻击。

——儿童是原罪的化身，出生的时候就是足够邪恶的。

不用荆条和教鞭给他们足够狠厉的教训，他们怎么可能会向善？

如果因为她一个人的解释就废除体罚，那些学习过鞭打技巧的老师们岂不都成了笑话？

这个争议确实让人颇为无奈，明明是足够顺应人性的选择，却仍然要被神学所诋毁和质疑。

不过到了几百年以后，哪怕是现代，许多符合人性的观念仍旧会被嘲弄和质疑。

似乎也只是五十步笑一百步（pot calling the kettle black）。

海蒂虽然知道可能会有这种情况，但没想到某些卫道士的态度会这样激烈。

仿佛他们不去侵犯幼童，不去鞭打nüè待，人生就已经丧失了所有乐趣了一般。

她叹息了一口气，决定去找其他朋友寻找一些帮助。

但美第奇所管理的报社，竟直接把这则愤怒的攻讦刊发了出去。

事情发生了意想不到的扭转。

许多人们纷纷写信过来，甚至是拜托会写字的伙计代为执笔，开始义正言辞的谴责这种龌龊的想法，用他们自己的声音去解读这些教条。

“上帝要求爱邻如己，仁慈为什么不可以给予自己的儿子？”

“圣经里有如此多的教化——鞭刑绝不是唯一手段！”

“我支持美第奇小姐的看法，儿童是可以被爱和包容的！”

报纸接二连三地刊载出越来越多类似的言论，连坊间的言论也开始悄然改变。

这样激烈又热忱的维护不仅仅只出现在白纸黑字上，听说上至柏拉图学园下至酒馆里都有人在争论不休，有些家庭和学校已经开始悄悄收起了藤条。

人们似乎在不断地卸下许多枷锁，既有生活和物质上的，还有jīng神与感情上的。

海蒂在放下报纸的时候，隐约觉察到了什么。

中世纪真的已经结束了。

她和众生都站在文艺复兴的起点，在共同走向崭新的生活。

这个世界，终将把神所拥有的一切，全部jiāo还给所有人。