自秦始皇灭六国以后，再也未曾出现“奴隶之制”，而到我朝，竟出“世奴之制”，走上倒退之路，其劣处于八旗之中暴露无遗，正是世代为八旗做奴仆的包衣之制。

汗阿玛费尽心思前去南巡，提拔汉臣，缓解满与汉之矛盾，却不知八旗之制更激满汉之矛盾。

汉军旗之中，植入满臣监视，指手画脚，满汉之间互相猜忌，更有蒙古旗在其中搅弄风云，八旗之间互有相违。八旗之制使得满汉之分更为严重，猜忌而出争斗，争斗而军政不和。且满军后人因制度所限，不可迁，不可谋取其他生计，唯有依靠军饷而活，或削尖了脑袋去做官。

雅克萨之战中，发挥重大作用之人并非八旗子弟，而是边境子民，京城调兵之数究竟有多少，汗阿玛与众位大人们或许心知肚明。而今八旗之制弊处已然显现一二，或可预料若继续推行，则百年后八旗后人将唯有靠旗饷而活之蛀虫，旧制之弊使八旗后人成为不士、不农、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食于王家，或辅“以儒为将，以农为民之策”（2），生计唯有为官或当兵两途，旗之民兵再无其他能力，一旦到了生计不可维持之时，则使盗更为猖獗。

总之八旗制度已经在目前的大清并不适用了，弊端初次显露，还有改正的那一天，那是因为现在的大清还是鲜活的，年轻的，国家年轻，还有一位年轻有为的帝王，没有过多的沉苛，改之则并不难过，待到未来沉苛缠身时，恐怕已经难以更改，到时候才是真正的伤筋动骨，要了性命。

动八旗之制，有利于消满汉之矛盾，利于旗中民与兵分离，使更多人有其他生计，种族之分别消除，国家方能强大。汗阿玛时常教导儿臣若要治理好天下，“满汉必须得要一家”，实际上却并非如此。

满人排汉，汉人亦会排满，力的作用是相互的，而我朝满人共有几人，汉人亦有几人？压迫与奴役，只会加剧矛盾，满汉矛盾不消，则统治地位不稳。

满汉相阋将为亡国之源！

另有大清之八旗，借鉴前明之军制，采用“世袭之制”，如此旧制，一人当兵则一家人当兵，世世代代去当兵，旗人将永无自由，世袭之制也将形成新的“集团”、“家族”，军中将失去生机，犹如老牛耕地，再无活力，儿臣思及恐极，一旦想到此制将延续上百年，子孙后代都如此，大清之国力又能在这样的制度之下活多久呢？

盛唐之时，李世民也想不到唐朝享国仅有二百八十九年，如今大清迎来盛世，汗阿玛可能想到二百八十九年之后的大清会是怎么样？

这样大逆不道的话，是由太子殿下说出来的。

想到太子殿下身后教导他的“仙人”，内阁大臣吓出了一身冷汗，唯有齐刷刷聚集到帝王面前，战战兢兢地将那封写得过长的奏折递交上去。

索额图有些焦急：太子殿下与皇上之间到底是怎么了？

放在以往，太子可不会这样不分轻重地去气皇上，今日殿下所为，是故意为之，亦是在试探皇上底线啊！

胤礽来后，张望了下，发现五位内阁大学士全都到了，还笑着与他们一一问了好。

康熙将那奏折往他面前一丢，满面怒容，正待发怒，胤礽率先收敛起了笑容，严肃道：“汗阿玛，您看完儿臣所写的奏折有什么想法吗？”

内阁大臣们：“……”

他还问！

他竟然还有胆子去问！

不愧是亲父子，太子殿下这是料准了皇上不会杀儿子，顶着风冒着雨地给皇上找不自在啊！

这要是他们家里有这么糟心触怒圣上的儿子，非得恨不得将他塞进娘胎里回炉重造不可。

康熙气笑了：“你还有脸来问朕有何感想？保成长大了，伶牙俐齿了。写出这样的文章来，当真是好的很啊！”

胤礽正色道：“汗阿玛，儿臣不是为了气您才写这样一封‘大逆不道’的奏折。”才怪。

“儿臣所写这一切，全都是发自内心，源于现实，这是客观存在的，是不可避免的重大问题，除非我们假装自己聋了、瞎了，那么还能安慰一下自己，当做这一切的问题不存在，可儿臣不是，儿臣从小是由汗阿玛培养到大，看到的是汗阿玛让儿臣看到的世界，所想要分担的是汗阿玛的烦恼。”

“儿臣是大清的太子，心中唯愿合满蒙汉回藏五族为一大国民，相提相携，合心合德（3）。其他臣子来上书汗阿玛，将蒙蔽在您眼前的错误揭晓，他们会丢了性命，他们不敢，也不愿意这么做，可这样的事儿得要有人来做吧？儿臣也不想假装自己是聋子，瞎子，儿臣看见了，听见了，学到了，就要将它们用出来，要解决这些问题。至于说出真话来的代价，儿臣想了想，大不了，儿子这太子就做不成了呗，不做太子，还有汗阿玛养着，那也挺好。”