所谓的女性地位，说的也不是满族姑娘、蒙古姑娘，而是在家中没有继承权的汉女们，甚至有许多汉女们还被迫裹小脚，修习女德女戒，而在百姓们的认知中，重男轻女是常态。

这对于一个国家，一个文明的整体发展来说是倒退性质的。

女性地位如何，直接反应在一个国家的文明开化程度啊！

“孤分析过，女性在社会之中的角色地位，取决于这个群体参与了社会生产，比如蒙古族的姑娘就会放牧，会骑马射箭，男儿郎能做的事她也能做。”

胤祯双手环胸，冷眼看着，等着他能说出什么花儿来。

“而在中原地区的富饶之地，女子养在深闺之中不见外人，男子在外操持家务。”

“孤知道，十四弟虽投身为了女子，本质上仍是男子内心，所以你所要做的自立自强，其实是为了自己，而非为了姐妹们，也不是为了你所代表的的女性群体，也许你也并未注意到孤所说的这些。”

“但是，你在未来，是女性群体的一员，你的女儿身注定了你在如今的大社会环境之中会处于被歧视、被误解的劣势地位。因为如今的大清，是男子为尊。”

如果没有上过一个名叫社会学的课程，如果没有懂得什么叫做“文明”，胤礽或许还不会有这样深刻的认识。

正是因为学的太多，懂得、看到的太多，他才不得不审视起如今大清看似繁华外表之下的隐疾。

其中之一为奴仆之制，其中之二，则是女性地位。

社会与家庭，女子与男子，本就形成了整个社会的群体，繁衍、劳作，只需要两者配合，缺一不可。同理，社会生产离不开女子的参与。

如果她们这个群体独立于社会生产之外，成了男人们的金丝雀养育在后院，那么这个社会必定是畸形的、劣质的。

农耕社会造成了女性在生产活动之中落后于男性，使得在农耕文明之下发展起来的地方成为了以男子为尊的国度。

可如今的大清，走在时代的交叉路口，面临着从传统的农业化国家，进步为农业与工业并存的国度。

城池的工业化已然产生，各地区之间对于工人们的需求剧增，这些都是事实，在部院拥有逐年上涨的数据做支持。新的生产方式，使得男人们能做，女人们也能做。未来，男人能学的知识，女人也一样能学。

胤礽说了许多，其目地，也不过是希望胤祯能够成为继荣宪公主开先河之后的又一大“猛将”。

“孤想要你向天下人证明，‘谁说女子不如男’，你可以做到，”胤礽需要一个表率，一个能够鼓舞天下姑娘们奋发向上的一个榜样。

想要找一个拥有政治能力、军事能力，处处都拿得出手的姑娘实在是太难了，也太过为难如今世道之下的姑娘，寻找奇女子，还不知道要在举国上下搜寻多少年的。

而眼前这位九公主，骨子里虽是男子，却只有胤禛与胤礽知道。

在人们的眼中，她就是女子，是皇家的九公主。

一旦九公主在事业上拥有巨大的进步，在大清上下层之中拥有坚强、独立、理性等好名声，她可以成为胤礽想要的那一种榜样，去唤醒如今已经独立，或者是想要独立而没有勇气的姑娘。

胤祯听他讲课，听得那叫一个云里雾里，瞠目结舌。

“你一个男人，怎么会想到那么多？！”

胤祯感到不可思议，太子竟然还能想到提升女子地位？

女子地位如何，管他什么事情啊，他又没有投胎成为女人？

他感到百思不得其解，也这样问出来了。

“你不觉得你身为男子，却在操心女子地位，这事古怪的很吗？”

“诚然有些古怪，可孤操心的哪里单纯只是女子地位，是大清未来的文明程度，孤不得不重视，也必须要为十几年，甚至几十年后做考虑。”

胤礽也不求立刻就让女子拥有参政权力、继承权等，总归是要一步一步打破如今禁锢在社会妇女们身上的枷锁。

她们身上的枷锁啊，一层又一层套着，不仅仅是禁锢着她们，也在反过来禁锢着男子，禁锢着整个社会的发展。

“这其中还有一些别的，”胤礽轻叹一声。

比如三妻四妾，其实就是将女子物化，会影响后代的陋习。

什么嫡庶，什么嫡妻小妾，一个男人讨好几个老婆，有没有想过这个社会的男女比例问题啊？

当然，这些事情胤礽是不会宣之于口的，他自己有一个太子妃就够了是一回事，要是说出来，那得成为大部分男性的公敌了。

说不定汗阿玛还会倒打一耙说上一句：保成定是有隐疾！