顾家如今就是这样, 只有虚名，没有实际的权力，尤其，元后去世这么多年, 就算是太子，对这个外家也不甚亲近，或者说，太子亲近的只是顾衡，时间长了，就算是再迟钝的人都感受到了其中的意思。在京城这种地方，爵位这种东西算什么呢！顾家又不像是顾衡，顾衡的爵位是类似于隋唐时候的那种，是有实封的，而其他的爵位，最多就是赏赐一些爵产，这种爵产在爵位到头之后，是要被朝廷收回去的。

顾家爵产倒是不少，问题是，顾家缺的根本不是这个，顾家的影响力如今与日俱减，以前的时候，他们还有耐心，但是时间长了，他们的耐心也已经快要没了。顾家一些族老在知道了京城这边的情况之后，甚至跋山涉水进京，要顾巍将顾衡叫回来。

问题是，顾衡都被赐了侯府了，过不了多久，都能封公，顾家也已经分了家，所以，让顾衡再回所谓的承恩公府过那种憋屈的生活，用脚趾头想也是不可能的事情。

顾巍也明白，值此大变之际，顾家也到了改变的时候。事实上，除非是那等食古不化的腐儒，精英阶层其实对于变革并不会感觉太迟钝。就像是当年汉武帝罢黜百家，独尊儒术，许多学派就非常迅速地给自己披了一身儒家的皮，只是在传承几代之后，就真的融入到了儒家的体系了而已。科举刚开始出现的时候，世家的确对此极为反对，但是很快，世家就意识到，科举对他们来说并不是什么坏事，比起寒门来，世家在这上头更占优势，无论是人脉，还是知识面，世家都能吊打那些寒门士子。寒门士子若是有出众的，也只有投靠世家，才能得到一个不错的前程。也就是当时那些世界接连遇到几个不讲道理的，如武则天，将世家大杀特杀了一通，后来，又是安史之乱，中晚唐的时候更是战乱连连，等到五代十国之后，世家就差不多彻底衰落，这才给了寒门相应的机会。

也就是宋朝开始，士大夫这个所谓的新的阶层才站在武人的脊梁上站了起来。

读书人其实是最能见风使舵的一个群体，朝堂上喜欢那等侬艳靡丽文风的时候，大家都喜欢玩那种辞藻华丽的骈文，等到上层的官员表示，这等文章空洞无力之后，大家就又开始搞散文，经历了靖康之耻之后，南宋的时候，理学开始兴起，然后一直持续至今。因为理学就是让大家认命的。

如今，时代变了，理学显然跟不上时代了，那么，像是顾巍这样的人就意识到，新学的兴起已经是不可避免的事情。比较尴尬的是，新学更接近于墨家或者是杂家，当然，算起来也有农家，公输家一流，这等学派这么多年下来，要么已经式微到连学派都算不上，只能说是百工之属，要么就干脆消失不见了。

这几个学派当年可没有融入到儒家之中，他们的祖师爷当年就跟孔夫子关系很糟糕，像是墨家，对儒家，对孔夫子，可没半点好感，很是将孔子那层遮羞的皮揭了好几层，许多孔子的黑历史直接被墨子记录了下来。

因此，儒家如今是真的找不出这样的人才来，如果说单纯的算学之类的，儒家还是有几个的，但是说起别的，那就有些尴尬。他们之前还拿捏着架子，将顾衡搞出来的许多东西斥之为奇技淫巧，但是随着顾衡搞出来的东西越来越多，更多的人借助于所谓的学习手艺之类的缘故，在皇庄搞出来的培训班学习，这些培训班教的不仅是手艺，还有相应的知识。因为有了更加简单先进的数学工具，那些被儒生视之为下九流的匠人都几乎将常用字认识了一个遍，在普通的算学应用上头，足以吊打他们那些尊贵的所谓士大夫了。

而朝堂上，圣上也觉得懂得相应技术的官员更好用，像是前朝的时候，黄河常常泛滥，因此用了官员治水，那个官员要说清廉是有的，但是因为政见的缘故，他直接将前任的治水方案一杆子打倒，按照自己的想法去干，结果直接导致了黄河溃堤，造成了一场遍及几个省份的洪灾。结果因为他所谓的清廉操守，前朝那位皇帝还只能捏着鼻子将人赦免了，那位居然还能风风光光地致仕还乡。

圣上很烦这种人，做官员的，清廉自守不是应该的吗？结果居然成了他们的护身符了！圣上宁愿用那种能干的贪官，也不愿意用那种清廉的庸官，若是又贪婪，还庸碌，那就更不能用了！因此，圣上这两年对于下面那些比较能干，但是并非正统科举出身的官员明显比以前看重，如今户部有几个官员更是从内务府出来的，这就给了许多官员危机感。