从那以后，四月一日看他的目光总是带着老母亲一般的担忧。

这都是后话了。

从此以后，狱寺隼人时不时就会发布一些咨询贴或是讨论贴，专门@他来参与，久而久之，他们熟悉了起来，交换了Lime账号，并在现实中见面了。

是狱寺那边先提出来的，理由明音大概也知道，见面后更是确信了这点。

明音深知，那家伙对自己的态度这么热情与尊敬，纯粹是因为，他不是人类。

字面意思上。

那么，现在他们算是什么关系呢？

大概是熟人以上朋友未满吧。

很快，狱寺又发来了一封邮件，秒回。

狱寺隼人：Reborn先生举行了“寻找荒神大赛”，明天开始，比试谁能第一个找到最接近荒神传说正体的线索，邀请您一起参加。

明音看到这条消息，陷入了沉思。

第十二章

擂钵街，废弃军事实验基地。

“教授，已经是午饭时间了，还是先休息一下吧。”

“都已经这个时候了吗……”民俗学家看了看手腕上的表，停下了记录手稿和查看个人电脑的动作。

几个人就坐在这个废弃实验室的残垣断壁上，吃着带来的便当或开袋即食食品。

“中也君，怎么了吗？”小羽看向导先生手里拿着三明治，撕开一角包装后就再无动作，抬头问询。

“…不，没什么，只是在想本职工作上的一件事……”中也不太习惯被刚认识不久的人直接叫名字，慢了一拍才反应过来。

约11年前，一场不明原因的大爆炸以这个军事实验基地为中心，席卷了整个租界。

世界变成了火海。

不似人间物质的黑红火焰安静地燃烧着，炽热到以人类的力量完全无法抵抗，把一切吞噬殆尽，融解在那个平平无奇的一天里。

等到火焰平息下来，租界的边界处焦黑一片，形成了一个巨大的陨坑，只剩下了灰白空洞的废墟。

因这场噩梦失去一切的人们徘徊在这附近，最终还是无处可去，聚集在了曾经的家园上，逐渐形成了一个新的街道，擂钵街。

关于这场爆炸的原因，官方说法并不被众人相信，越来越多在爆炸时正好处于租界内的幸存者声称，自己看到了神明。

在他们的描述中，祂是黑红的流焰，是孩童，是老者，是花束，是凛风……

那是一种不拘泥于任何形态的、绝对冰冷的力量。

目击了摧毁一切的那个景象后，大部分人的内心都留下了不可磨灭的创伤，但在创伤之中，却又不可思议地升起了对于「祂」的崇拜，与对那场灾难的病态安心感，扎根在擂钵街，无法离去。

那么，神明的名字究竟是什么呢？

说法众多。而在以讹传讹之下，人们逐渐把「祂」与一个古老的神明“荒霸吐”联系在一起，称其为「荒神」。

“荒霸吐本是日本成为统一国家之前，邪马台国的土著居民所信奉的神明。”

“根据传说，荒神寄宿于一柄神枪之中，从这点看来应当是与部族争斗有关的武神。”

“邪马台被神武天皇灭国后，邪马台国王与其兄长逃亡至现在的津轻县，与当地土著居民结成荒吐族，继续供奉荒霸吐神。”

“有种说法是，当初荒霸吐神在全国都具有很强的影响力，只是在荒吐族战败之后，被贬为了戎神，渐渐变为了一个名不经传的神明。”①

“有意思的是，因为11年前的那场大爆炸，反而让荒神传说复苏了。”

“为什么偏偏是荒神呢？深究这一点的话，可以挖掘出很多因为史料不足而难以研究的人口迁移、文化融合、社会生活变迁等等问题。”

仿佛坐在教室里一般，教授对着一同前来的两个学生侃侃而谈起来。

“为什么您会认为这是自然而然形成的，而不是有人在刻意引导呢？毕竟租界爆炸的原因，现在仍然存在争议。”

这是日本异能力者的聚集地，每天都有太多需要掩盖的东西。

教授哈哈笑了起来，“我虽然并不知道引发爆炸的原因到底是什么，但一般民众也同我一样不知道，就算荒神的说法只是政.府为了掩盖什么的幌子，那也正说明了「荒霸吐」是根植在当地人的文化基因里的存在，这样才会让人信服。”

“我作为民俗学家，只是想要通过种种的文化现象，挖掘出那根深于代代相传之中的脉络罢了。”

“当然，那些不可思议的传说与文物也已经足够吸引我了。”

“你是怎么想的呢，五月七日君？”

“我认为这是一个非常出色的想法。”

小羽微微笑着，羽睫投下波光。

百目鬼在一旁大口大口地嚼着便当。