你这话说的，难道错的是我？

我没说你错，是你自己说的。

自不自私先放在一边，这样做是没有意义的，难道你以为你会是被选择的那一个吗？你这样做只会又一次证明你还是被舍弃的那一个？

又一次，你们都这样认为吗？

不对，不要扯那些，这是钓鱼执法，先不论结果如何，这样做得来的结果就是你想看到的吗？

算了吧，说这些干嘛，反正最后结果都一样，你不早就知道了吗，为什么还要再来一次？

快闭嘴啊，你们在这里瞎掺和什么，还嫌不够乱吗？

……

对了，那些人说要研究什么时间忍术，目的肯定不像他们嘴上说得那么简单，小心不要上当了。

管他们做什么，他们就是要毁灭世界也跟我们没关系，别操心了。

怎么没关系，他们说要借用那棵树，现在树完蛋了，就只剩下你这个果子了，说不定他们就是要用你来做“电池”，榨干你。

他们想榨干就能做到，难道我们是摆设吗？不高兴的话，团灭他们不久完了。

你可不可以不要动不动就团灭团灭的，好不好？

你可不可以不要动不动就说教，好不好？

别吵了，你们跑题跑太远了，现在主要的问题不是这个。

对啊，主要问题是，既然你想让宇智波带土在你和野原琳之间二选一，那么你敢让卡卡西在木叶和你之间二选一吗？你敢让宇智波鼬在宇智波佐助和你之间二选一吗？你敢让宇智波佐助在宇智波鼬和你之间二选一吗？一不做二不休，既然想知道答案，那就做得彻底一点，一次性全了解了，只要你点头，其他的我搞定。

这样的答案，你敢知道吗？

……

知道怎样，不知道又怎样，有什么意义，即便这一次结果不像以前那样，那下一次呢，你能保证以后都不再像以前那样吗？为什么一定要忍受这种比较，忍受这种取舍？

呵，说的好像你就不会取舍一样，你敢说紫夫人和母上之间你没有更倾向的，你敢说在你心里鸣人和宇智波佐助二人是等量的吗？要是你只能二选一，你又会怎样做？

我不想，我不想。

你不想选，别人就想吗？你不想变成选项，别人就想吗？

人总有不得不面临二选一的时候，既然你自己都有取舍，那为什么要怨恨别人的取舍？你敢说你面临二选一的时候的取舍对别人就是公平的吗？你敢说你舍弃就是理所应当的吗？

所以，我就要忍受被人理所当然地舍弃，不能有怨恨，还要毫无怨言地接受这样的结果吗？

是的，因为我也会取舍，所以当我被人舍弃的时候，我无话可说。

我办不到，我办不到，我真的办不到。

弱肉强食，适者生存，不适者淘汰，有能力就是取舍者，没能力就会变成被取舍者，仅此而已。

因为弱，所以被舍弃就是理所应当的吗？因为弱，所以就连选择的权利都没有吗？

是的，弱者，是连选择的权利都是没有的，被舍弃时的哭嚎和怨恨也不会有人在意的，这一点，你早就知道的，不是吗？

……

因为明白，所以就也要这样做吗？

不这样做又能怎样？

那就消极怠工好了，什么都不选就行了。

不选择也是一种选择啊。

那到底要怎样？

……既然这样，在你觉得不安的时候，先他们抛弃，把所有的都舍弃的话，那谁都没办法抛弃你了。

是的，这样的话，你就再也不会被舍弃了。

“我所知道的忍术里，我认为最接近时间向度忍术是伊邪那岐，【伊邪纳岐是在非常短暂的时间内，将施术者遭受的损害包括死亡在内的一切不利因素全部转换成梦境，同时施术者的攻击等一切有利于本人的事件转化成真实的术，是可以自由转换梦境和现实的术，属于幻术，代价是施术后的眼睛将永远闭上失去光明。】既然各位在研究时空忍术，那么一定对平行世界理论有所了解，我认为伊邪纳岐里所谓的将梦境和现实转化，就是把平行世界里符合施术者的意志和利益的特定平行世界的发展趋势置换过来。因为每个平行世界的发展速度是不同的，在我们这个世界的我此时此刻正在跟各位讲话，也许在某一个平行世界里，我还没遇到各位，又或者我已经离开各位。伊邪纳岐很可能就是在施术者施术的那一个时间点上，对其他平行世界进行筛选，再根据施术者的意志把选定的平行世界与施术者所在的世界进行置换，置换过来的世界可能是原世界的“以前”，也可能是原世界的“未来”，所以能把某一平行世界中还未死亡的施术者置换过来调换已经死亡了的施术者，也能把某一平行世界中已经胜利了的施术者置换过来调换还未胜利的施术者。大概是因为置换时空所需要的查克拉流动实在是太巨大了，是人眼无法承受的，所以使用伊邪纳岐以后，施展伊邪纳岐的那只眼睛就会失明。从这个角度来说，伊邪纳岐可以算是一个时间系忍术，在我们的时间点上，平行世界里，无数的过去和未来正在向前发展，只要能找到那个特定的平行世界，并把它置换过来，某种程度上就可以改变过去、预知未来。”