布鲁斯表示有杰森两人作陪，夜翼和罗宾的训练成绩提高得非常快。

李雷想了想，干脆让布鲁斯负责他们的日常训练也好。

没有等多久，李雷就听到了敲门声。

李雷打开门，只见门外站着一个少年。

虽然李雷接待过的少年房客也不少，而且大部分都是颜值超高的小鲜肉，但是和眼前这位比起来，李雷不知道说什么。

因为眼前这个少年真的漂亮到雌雄莫辩的地步了，如果不是从气场上能感觉到他的男性感觉的话，李雷差点就要以为是个喜欢中性打扮的女孩子了。

李雷连忙点开资料面板，看到房客的名字之后，李雷倒是不惊讶了。

他现在比较好奇的是，他到底是来自哪个世界，毕竟这位的人设实在是太多了，而且有几个世界的人设可没那么友好。

“你好，你就是这里的房东吧？

请问，我的房间准备好了么？”

少年问道。

“哦，当然准备好了。”

听到少年如此有礼貌的问话，李雷猜测应该不是来自那几个世界了。

只要不是来自那几个世界，那么这个少年基本属于善良手续阵营，也就是最好打交道的那群人。

李雷带着少年到了客房，然后略微讲解了房间内的用品之后就告辞了。

“没想到要出发去找水行侠，居然就将这位小爷给送了过来，还真是……”

李雷嘟哝道。

第153章 这个房客……叛逆！

（壹）

因为答应了布鲁斯要去大西洋深海去找水行侠, 结果系统立刻就将哪吒抽给自己当房客，李雷深刻感受到了来自委员会那“干爹的爱”

连龙宫都被这小子还是儿童的时候闹过，何况只是亚特兰蒂斯族后裔的王宫，已经长成少年的哪吒肯定没有问题。

哪吒算是东亚文化圈非常具有符号性的一个角色了, 毕竟在儒家文化浓厚的东亚文化圈, 出现了一个在西方文本中比较常见的“弑父”

角色, 不能不说是个极大的叛逆。

西方文本基本都是基于“两希文化”

（古希腊和古希伯来）

发展起来的，因此从根本上来说就是海岛文化的底子。

海岛文化的最大特色就是“冒险”

, 而在文本印象中, “父权”

往往象征了上一代对这一代的拘束和压迫。

因此对于西方文本来说, 主角“弑父”

几乎是家常便饭了。

不管是俄狄浦斯还是宙斯，他们都干掉了自己的亲生父亲。

但是在东方文化里, 由于儒家早早就确立了所谓的“三纲五常”

在“君君臣臣父父子子”

的标准下，“弑父”

无异于最离经叛道的存在了。

但是即便在这样的文化背景下, 还是诞生了试图要杀死自己父亲的哪吒。

当然，最后哪吒还是要和自己的父亲和解，从此成为自己父亲驱使下的先锋官。

每当李雷看到哪吒被迫与生父和解，然后还要沦为父亲的炮灰，李雷就为这个少年掬一把泪。

其实《封神演义》算是比较客气了，至少哪吒还是迫于他生父手中的法宝而屈服；而其他版本里的哪吒则是欢欢喜喜和自己父亲和解，一副当年剔骨还父的事情好像不存在一般。

当然等到日本人的魔改之后, 哪吒不仅变得无父无母，连性别都没有了。

李雷看到这个设定的时候还被吓了一跳，哪吒虽然算是华夏古代神袛里少有的美少年，就算有点中性化也不至于真的变成“无性人”

吧。

正在客房里休息的哪吒当然不知道房东李雷是如何在脑海里吐槽自己的，他此时也有点心烦, 他对那个所谓的生父真的毫无任何感情。

而且他已经割肉还母，剔骨还父，此时的自己已经是莲花化身，从根源上已经和自己的生父生母毫无关系了。

可是那些人非要逼着自己认回生父生母，这让哪吒很难接受。

在哪吒看来，自己和生父生母的感情还没有自己和师父那么深刻呢。

再说了，哪吒对自己的生母还是感激的，毕竟自己是怀孕三年才诞下的，可想自己的母亲在怀孕的时候承受了多大的压力。

而且在自己尚是魂魄之体的时候，生母背着生父为自己建立庙祀，让自己得以享受人间香火而脱身木雕泥胎中苟且续命。

结果自己的那个所谓的生父发现自己的庙之后，立刻摧毁所有的建筑并严令百姓不得祭祀自己。

如果不是自己师父用莲花给自己塑身的话，那么以自己的魂魄之体估计也就能撑几年也要魂飞魄散了。

可以说，李靖杀死了自己两次，可那些个大人物却说什么“生恩”

、“伦常”