但第二人的风格，却来了个一百八十度的大转弯。如果说前两人的作品还带一定的故事性和目的性的话，那么这个人的作品，就已经摈弃了这一切。他不准备给予任何人心灵上的重击，也不打算给予任何人“天启”，而是如同阔别已久的友人那样，隔着未知的迷雾，与读者就生活中的每一件小事侃侃而谈。

他的笔触温和，带着天然的悲天悯人之情与特有的宽容之心，而他的作品，其内容看起寻常，并没有什么大起大落、大是大非，更没有什么对人性的尖刻拷问、辛辣讽刺，可他笔下的一切却都像是春风一样温和，大地一样厚重，春雨一样润物细无声。

面对这样的“森山”，有史社就像是以往那样，先走通各国上层的路子，再慢慢将销量打开——毕竟这世上识字最多的，还是贵族与忍者阶层。

可有史社并未想到的是，这本作品集在各国上层里遭遇了前所未有的重挫与冷待，跟出版《鹤之心》时的境况截然不同。

后来才有人偷偷告诉有史社社长，原来各国高层对森山作品集中的第二人并不感冒，认为其作品的存在拉低了整个作品集的格调，但如果将第二人的作品从“森山作品集”中删掉的话，一切又或许会有所不同。

有史社社长对此却并不认同。他认为，这本森山作品集中的两个作者都各有其出彩之处，其行文特点都是当下文学界少见的风格，缺一不可。

或许习惯了华美篇章的贵族们普遍认为，作品集中第二人的文风与他们以往的格格不入，可是这种多样性的“美”，不正是文学的意义所在吗？

如果只因为不习惯、不欣赏就要将这样的“美”摈弃，那无疑是对文学的背叛和亵渎！

有史社社长憋着一肚子气，走了。

之后，他绞尽脑汁，思来想去，最后想到了一个办法：贵族的路子走不通，那就走忍族的！

三个月后，当镜火的作品集风靡各国上层与民间时，森山作品集也在各国忍族之中引领一代风潮！

如果说镜火作品集是由下而上地传播，最终占据各国上层的惊艳之作，那么森山作品集就是霸占中层阶级，并不断向下传播，深入底层人民的心灵之作。

不过，读者多了，不同的理解就会多；而不同的理解多了，争执也会变多。

哪怕是同一个作者，其名下作品都会有党派之争，更何况是不同作者的不同作品？

因此，很快的，随着两个作品集的火爆，关于当代作家“镜火”和“森山”到底谁优谁劣的争执也开始喧嚣尘上，无论是城市也好乡镇也好，到处都能听到关于他们的争论。

有人说镜火的文章华美，情绪浓郁，是不可多得的佳作，就有人说镜火卖弄文字，目光短浅，耽于情爱而毫无理智可言；

有人说森山的作品有着森林般的厚重坚强，观察入微，文字简约而直击灵魂，就有人说森山文笔粗糙，冷酷无情，不懂大是大非。

无数争执、信件、反馈、骂战，如雪片般向两个出版社飞去。

森深雪见此情况，当机立断，让出版社又增设了一个周报反馈栏目，将世界各地的读者来信全都刊登上去，并且附上作者镜火只言片语的解释。

有史社社长也不是蠢人，当机立断，紧跟其后，同样开了一个反馈栏目，也是刊登读者来信，也是点到为止地附上作者的解释。

于是，一场跨越两个国家、数个阶层，波及范围极广、延续时间极长的隔空骂战就此开启。

涡之国这边，泉奈心系大哥，于是主动留在中心城的国立出版社，一边给出版社打下手，一边批马甲上阵，在报纸上痛骂对面，鼎力支持自家大哥的作品。

而火之国那边，有没有人批马甲上阵森深雪就不清楚了，总之火力也是不低。

最后，这群跨阶层的匿名读者们在报纸上打得你来我往，怒喷对方百八十回合后，终于开始嫌弃报纸版面太小，不能表露出他们内心炽热情绪的十之一二，于是干脆亲自下场写书——这其中就包括知名不具的某国大名ABC，知名不具的某忍族族长DEF，以及知名不具的某贵族大家长GHI。

并且，他们写了还不算完，甚至还主动将自己的作品寄到风头最甚的国立出版社和有史社两处，强烈要求出版，哪怕是自费出版都没问题。

那森深雪和有史社社长还能如何？

自然是乐见其成、喜笑颜开了。

之后，进行过初步筛选，两个出版社退回了水平实在低下的某几本，其它文章便全部安排出版上——

出版，出版，全都出版！

撕起来，撕得好，撕得再响些！