和尚的尸体是在第二天被发现的，凄惨的死状吓哭了新来伊吹山寺的小和尚，也让寺中和尚们的恐慌彻底爆发了。如瘟疫的症状一般，感染了所有山寺中的和尚，和尚们人人自危，唯恐下一个死去的就是自己。

没有人再敢去神子身边服侍，神子所居住的神殿中因日久而斑驳的神像再也没有人来修缮，除了偶尔不请自来的茨木童子，神子居住的居所和大殿再无人息，神子盘膝坐在神像前，眼睛望向门前长长的青石板路因为无人踩踏而长出浓密的苔藓。现在别说是香客了，连和尚们也顾不上装模作样一副恭敬的态度。

人们惧怕着能带来灾祸的神子，他们之所以能够容忍神子继续在山上居住，不是惧怕神子的能力，只是单纯害怕弄丢神子之后神明所降下的惩罚。

他们信奉神明，神明降下祸事，他们也只会责怪是神子没有侍候好神明，所以才引来了神明的责罚，相继的他们只会憎恨神子，是神子失责引来了祸事，是神子惹来了神明的不愉，是神子害他们得到了神明的厌弃。

这世间就是这样不讲道理。弱者依附强者，弱者恐惧着强者，当更加强大的灾祸来临时，人们推出了守护他们的神子，并谴责神子所做的一切都是错的。

神子不应该击退攻击寺庙的妖怪，那样会惹来神明的不愉。

神子不应该为祈福的香客诵经，那样会惹来神明的不愉。

神子不应该与他们过分亲近，那样会惹来神明的不愉。

谣言并不可怕，可怕的是在谣言中浮动的人心。

当八岐大蛇询问神子是否需要处理掉那些人类时，神子沉默着摇头。

——真正有错的是他。

否定了自我之后，神子压在心底的难过反而消失了。

——他们只是单纯的想要活下去。

——活下去又有什么错呢。

——真正有错的是他。

神子敛眸，没自怨自艾，只是平静的如此想到。

——所以，该死的是他才对。

第139章 玩笑

外面的猜忌与恐惧实际并没有给神子的生活带来太大的改变。人们尚有自知之明，就算他们不忌惮神子的武力，也恐惧来自祸神的惩罚。

只是服侍的人没有了，关于食物的问题倒成了一个难题。

神子在尝试过自己动手做出的东西后便没了进食的兴趣，总归他是饿不死的，即使身体因为饥饿而变得虚弱也没关系，闯上山的妖怪并不需要他来清理，和尚们请来了人世的武士和阴阳师，在清理了几个误入伊吹山寺的小妖后得到了和尚们的信任，武士和阴阳师得到了和尚们的礼遇，多次击败妖怪给了他们强大的自信心，他们认为已经不需要神子的庇护了。

神子的生活因此清闲起来，不用积攒体力应对突发情况，他彻底放弃了进食。

他如此虐待着自己，他自己觉得没什么，反倒是别人先看不顺眼了。

神子扶门而立，因为饥饿而纤细的身体仿佛一阵风就能吹倒。

他早上醒来后就发现门前堆满了各式各样的食物，其中的熟食还散发着热气传来阵阵食物特有的香气。其中的几样食物神子连见都没见过。不难想象某人一边护着食物一边在山中疾驰的模样。神子心情有些复杂，只是可惜了对方的心意，他并没有什么胃口。

等到中午的时候，早上放下食物就离开的茨木童子拿着一堆食物又回来了。英姿飒爽的大妖两手都拿着食物的样子有些可笑，可惜神子并没有看见，他背对着太阳昏昏欲睡，消瘦脊背上突起的脊椎骨在薄薄衣料下显出惊心动魄的形状。

让人看了之后既想怜惜他，又想折断脊骨后他会以怎样美丽的姿态挣扎。

那样脆弱又纤美的样子，勾起大妖心底的破坏欲，连犬齿都开始隐隐发痒。

在与神子密切接触之后，诸如此类的想法总会在不经意间在茨木童子脑中浮现，他压下心头那种莫名其妙的感觉，上前抱起了睡着的神子。

突然的失重感好似坠入无底的深渊，神子于睡梦中皱起了眉，身上的气息陡然一变，像是沉睡中突然被惊醒的怪物般释放出浓烈的杀意。

茨木童子低头时正对上一双杀气腾腾的眼睛，他愣了一下，张扬的战意被激发出来。

“挚友，要不要一战！”

神子却又重新闭上了眼睛，身上的气息也归于平和，仿佛方才暴烈的模样只是茨木童子的幻觉。茨木童子见此不再说话，他知道挚友的身体还很虚弱，等他把挚友喂得白白胖胖之后再行邀战也不迟。

可惜他的愿望注定在未来很长一段时间内都无法实现。

黄昏降临之后，供奉着神像的大殿陇上了一层昏昧的光泽，神像的脸一半隐于黑暗，一半现于光明，它注视着坐在蒲团上的神子，沉寂之中，神子似乎成了一抹剪影，比之神像更像是一个没有生命气息的物体。茨木童子留下的食物被搁置在一旁，冒着热气的食物已经转凉，在阳光照不到的地方滋生出甜蜜的味道，仿佛也成了祭品的一部分。