同时，也写了接触后的反应，“后其人忽忽如失魂，经日乃差。”

文章中没能解释这种症状的原因。

胤禛在此次批注，乍一看像是被邪气入体而失魂的现象可能是中毒。

他经历过真正的魂魄不稳的症状，那种滋味并非书上所言。

而对比来看古人记录的失魂，更像是接触含磷物后中毒。是会头昏恶心、浑身无力，甚至意识模糊。

如果制作火折子操作不当，加入白磷的计量出了错，使用者也会出现相似病症。所以说，鬼火与磷火有关联。

时至南宋，依旧有部分人能够意识到磷火不是鬼怪作祟，而是尸体某类物质演化。

陆游就在他的《老学庵笔记》中写了，十几岁的时候在郊野见过青色鬼火。

究其原因是因为兵乱导致死亡增多了，人血形成了磷。后来战事稍歇，见到磷火的机会就少了，世人偶然瞧见不知其所以然才会大惊小怪。①

根据这些文献记载，古人不是一味迷信鬼神之说，也有试图给鬼火的形成找自然原因。

武拂衣没有厚古薄今。

古书提到的磷是人血，却不知而从尸体转化为鬼火的磷化氢更多来自于骨头。

尸体骨头的磷酸钙，在一系列自然反应变成磷化钙。

磷化钙后遇水反应成为磷化氢。磷化氢的燃点不高，夏日气温到了四十度左右，足以点燃它了。

本次乱葬岗闹鬼，虽说发生在四月初的清明，但遇上了天气温度有异。

那几天，京城及郊外的气温比往年要高上很多。颇有早早入夏的感觉，正好符合了磷火燃烧的条件。

胤禛查阅了历代文献，让孩子们的实验论证有迹可循。

武拂衣从现有材料中提供了步骤，如何用人尸骨骼与自然矿物分别制作一场鬼火。

通过对比证明，所谓厉鬼现身乱葬岗不是被找人索命，就是一种不带爱恨情仇的自然现象。

当然，整个实验要注意安全操作。

古籍都提到了遇上鬼火的失魂后遗症，说明了埋骨之地会形成对活人有害的物质，岂能不引起重视。

*

*

六月初一，夏日天晴。

入夜后，在理学院的大庭院内，展开康熙朝的第一次公开实验——人造鬼火。

由于场地限制，不是所有夫子与学生都能亲眼旁观。

围观名额有限，朝中大臣不乏有感兴趣者，请求皇上应允批准入内一观。

二十五天过去，关注这一事件的人差不多都心里有数了，鬼火的来源与厉鬼索命无关。听说皇上在批准公开实验之前，在皇宫内已经见过鬼火形成全过程了。

今夜当众再演示一回，一来为了服众，二来也是教育大家动动脑子，不要有的没的就往鬼怪之说上瞎扯。

京城是天子脚下，哪怕是城郊乱葬岗也不会有什么厉鬼索命。

发生了吕家那样被疾病缠身的情况，多是因为在坟地沾上了疾病。

那些死人生前得过哪些病也不好说，所以还是尽量避开，不要去尸体堆积处。

“瞧！真是青色鬼火！”

“哇，红色的火焰也被弄出来了。”

“哎呦喂！快瞧，十四阿哥一跑起来，这火也能跟着飘。可不就是因为走动有风，把这火也给带动了。”

室外场地空气流通，今天负责演示的是胤祯、保泰与李卫。

早在康熙读了六个人的研究计划书后，顾忌到实际操作会遇上中毒风险，没让三个孩子上手操作了。

毕竟弘晖等人年纪还小，得再等一等。等到十二岁，如果他们还对做这些学问有兴趣的话，再让他们下场实操。这次能完成前期理论部分就很了不起了。

在旁观者们的惊讶欢呼声中，磷火熄灭了，宣告验鬼实验大功告成。

这代表着大清皇家理学院的第一次公开实验完美落幕。

理学院副院长梅文鼎，将今夜发生的事写在了校史之中。这事不能等院长去做，因为院长是康熙。皇上写不写，做臣子的不好逼迫。

在文章中，尽量客观地描述了会促成这次实验的来龙去脉，其中不免要拿两个人出来做参照物。

三贝勒胤祉，原本被世人认为是饱学之士。

他在检举有人夜探乱葬岗的过程中，却从始至终没有提到认为鬼火是自然形成，更是质疑去证伪闹鬼的研究没有必要进行。

如今看来，不免让人怀疑他的学识有所缺陷，竟然都不知道古人其实对鬼火与磷有所涉猎研究了。

这种结构性知识的不足，在皇长孙弘晳身上也发现了。

他在端午节的发言，表达了认为实验失败可能性较大。这人没有用心去读书，竟是连陆游的书也不曾广泛阅览，否则怎么不知情呢？