“我对此次考察更有信心了，非常荣幸能认识感知力过人的队友。还没自我介绍，艾臻，百福至臻的臻。”

“武黎，黎明的黎。”

武拂衣报出这辈子的姓名。

如今人们相熟之后也不一定称呼姓名。

字与号，虽然不常用，不在法律文件中生效，但也是日常亲近称呼的一种。

「拂衣」作字也不错，她就没有再去改动身份证件。

两人互换了姓名，没再多谈荔枝，而是围绕这次考察项目讲了起来。

一对恶虎石雕在十天前被发现，地点位于云贵交接的山林。

虽然它们与故宫展出的老虎标本外形相仿，但最大差异在于体积不同。石雕仅有篮球大小，可以说是参考恶虎进行了等比例缩小。

捕鱼者在山林河底意外将其捞出，当地人称那条河叫净河。

由于河底除了石雕没有捞到其他相关物品，让人怀疑此处并非最初安置石雕的位置。

目前，石雕已经被运回京城第三研究所，将要经过矿物、微生物等等精密分析推测其来历。

具体检测报告要还要等一段时间门，已经知道的是一对石雕的背部分别刻了「四」与「鬼」两个字。

两个字代表什么含义？

与雍正帝、武氏死亡谜题有没有关系，这就是考察队要去探索的。

武拂衣在谈话间门确定之前猜得没错，临时加拍这个新研究方向的纪录片正是艾臻出钱追加了投资。

不久，考察队其他人陆陆续续都到了，谁也没看出刚刚发生过鼻血事件。

梁导主持了碰头会，为大家进行了相互介绍。

首批入山的成员不多，摄制组加上专业人士共十一人。

他带上阮助理，张、李两位摄像，卢灯光与邱场务。研究组方面有艾臻、武黎，以及京寰大学的汤玮民教授带两个学生柏墨与杜珊。

初步探查，计划用时三个月。如果真能幸运有所收获，发现雍正帝的衣冠冢或是葬身地相关线索，后续考古挖掘就是新的项目了。

相关考察手续已经在审批中，估计五月末全部办理妥当。

六月中旬正式出发，最迟九月中旬回京。

选择这个时间门段是充分利用了大学暑假假期，给了汤玮民与他的学生们方便。

这番安排没人有异议。

至于出行细节，比如交通、住宿、餐饮等等，阮助理与邱场务会做好安排。哪些统一配置，哪些凭个人意愿加购等等，都会在六月初给出清单明细。

接下来，主要就是拟定大致路线。

尽管计划可能赶不上变化，这不是有台本的综艺节目，但不能满山乱窜。

计划分两步走，先走访当地山民查询更多石雕线索，或沿着发现石雕的河道慢慢回溯至其上游。

前期准备立刻开展。

这一个月之内，研究组五人查阅当地文献资料，尽可能在出发前掌握了解更多信息。

『石雕之谜』工作群建好，有新想法随时联系。

最后，梁导表示为了让团队成员相互熟悉，聚餐活动也要搞一搞。

他翻了翻日历，今年端午节是半个月后的5月31日。正好，在网上联络半个月后，趁着端午出来搞一波活动，现实中交流后能更熟络。

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时间门说慢也快，半个月一晃而过。

对于石雕发现地的相关文献记录，其中有一条引起人注意。

清朝末年，地方志记录了净河附近的一起疑似盗墓贼内斗暴毙事件。

说是1859年，有一队外乡人入山，疑似来自湘西，他们买下了一条船渡河。不料，一夜过后十二人惨死河上，看尸体是相互砍杀而亡。

当地人在船上行李内找出洛阳铲等物品，还有一些金银珠宝。由此怀疑死者是盗墓贼团体，因为分赃不均引发地内斗致死。

唯有一点诡异，十二人死亡时全部表情扭曲，像是承受了非一般的恐惧。

地方志记载的盗墓贼死亡地点在发现恶虎石雕的河流上游处。

理论上，石雕可能在盗墓贼内乱时落入水中，经过积年累月的泥沙流动被冲到了下游位置。

但，石雕对的技术检测没能提供进一步发现。或是在河底浸泡太久，其来处的痕迹被冲刷得一干二净。

地方志记录的旧闻与恶虎石雕有没有关联？

汤玮民作为清朝民俗研究者，没有妄下论断。

这段时间门去第三研究所近距离观察了实物。他对石雕背部的「四」与「鬼」提出一些看法。

雍正排行在康熙朝排行第四，这个「四」或是与此相关。但不知道该怎么解释「鬼」，可能是雍正中晚年对于生死便捷的某种探索？

正因疑惑，更要实地考察。