书法，不再是读书人必须会的一项技能。

而成为了兴趣班里的艺术。

王羲之拧着眉毛，做出这个表情的时候，姜烟甚至能看到他眼底的忧心：“不会写字，如何知意？如何定性？”

姜烟没想到王羲之在幻境里说的竟然是这个。

但还是思索了一番才说：“现在不是不学，而是现代人更追求效率。书法对我们来说更像是一种艺术和传承。”

“不学，如何传承？”王羲之摇头叹息，不愿意再深究这个话题。

只示意姜烟帮他拿起漆器，说：“我如今这个状态年幼，着实不好捧着它们。拜托姜姑娘了！”

说完，双手作揖。

姜烟也笑着回礼，小心的捧起漆器，纸张被放在了漆器上方。

“我幼时便爱习字。”说起这些，王羲之的眼里都带着光，那是他热爱了一生的东西。

“读书习字，是王家人必须学的。”王羲之双手背在身后，动作姿态与小孩子相差甚远，但又有一种少年老成的萌感。

他少时跟着家中长辈学，后来识得卫夫人，拜入门下。

“你可知卫夫人？”王羲之说完，又思维发散的问：“我在你那个世界还听过什么‘女子无才便是德’？这是何人说的？真是匪夷所思！女子为何不能读书？卫夫人，吾妻子房，那都是当世之才女。”②

作者有话说：

①：《乌衣巷》刘禹锡

②：《公祭祁夫人文》张岱

第166章

◎*“得您教导指点，逸少不胜感激！高山流水，是师徒亦是知音。逸少愿写出自己的字，走出自己的书之道！”◎

姜烟尴尬, 忍不住问：“您一直都是如此思维跳跃的吗？”

但还是解释了一下这句话的意思：“这句话一直都有多种解释。有些人觉得，它就是要女子‘无才’, 但有些人又觉得这是激愤之语, 犹如那句‘伴君如伴虎’。不过先生您所想的也没错，不管这句话原本是什么意思，到最后都化作一道枷锁, 扣在了许多女子的身上。”

王羲之点头, 带着姜烟去房间里放下漆器, 再走出来的时候竟然从个五六岁的小孩，变成了还带着稚气的十岁少年的模样。

“我幼年大多时候就是习字读书，没有旁的什么事情，看过一次便好了。”解释之后，王羲之又说：“说这话的人，要么是不曾见过真正有才华的女子，目光短浅。要么便是见过惊才绝艳的女子, 心生嫉妒。总归是不好的心思。”

王羲之转身，对姜烟笑道：“我带你去见我的老师。”

幼年时期的小王羲之看起来还肉肉的。

可少年时期的王羲之却略有些单薄。

比起姜烟见过的小少年，看着要瘦弱一些。

唇色也浅淡, 步子徐徐, 好似什么都不着急。

路上, 王羲之也没有闲着，给姜烟短暂的说明了一下如今天下的局势。

“自八王之乱后，皇室倾颓。刘聪不过是个匈奴人，却恬不知耻自称‘汉室’后裔，以‘汉军’攻打长安。”说到这里, 王羲之重重叹气。

“怀帝还被刘聪所辱, 旧臣号哭, 真是为人所不齿！”

姜烟安静的听着。

五胡乱华，并非只有五个民族。

而是至少有几十个大小民族在其中，只是匈奴、鲜卑、羯、羌、氐势力最强。

西晋灭亡后，北方汉人南下，史称“衣冠南渡”。

从姜烟的角度看，历史的每一次重大事件都是在向前推动着发展的。

接触了幻境之后，这样的感觉更深刻。

只是这种向前，却是在尸横片野，易子相食的基础上。

至少，如今是这样。

王羲之不是被养在家里什么都不懂的小少爷。

他少年丧父，寄居在叔父家中，外面的世道有多乱，他清楚。

更明白。

可如今的他什么也做不了。

“在这样的事情面前，一个人的力量太渺小了。”王羲之带着姜烟走出王家。

大街上的景象更为深刻。

姜烟上一次看到城镇里如此，还是在大明和唐朝。

跟着朱元璋看到元末时期的百姓。

追着杜甫的时候见到盛唐被折辱后的破败。

可现在姜烟再一次见到百姓行色匆匆，路上也没有看到几个笑着的人，甚至能在一些小巷子里看到衣不蔽体的乞儿。

路上却也不是只有麻木的底层百姓，还有坐着驴车、鹿车甚至是羊车的士族子弟招摇过市。

有一辆驴车的窗口甚至丢下了一块咬过几口的饼。

饼在车轮下碾压，沾满了尘土，甚至还有车轮上的驴粪。

可就是这样的一块饼，被一群人蜂拥而上争夺起来，打得头破血流也不在乎，攥住了一点就拼命的往嘴里塞。