他们觉得，如谢安这般的大人物，会被后世记住太正常不过了。

竹林七贤的那几位更是如此。

他们与那些人相比, 太渺小, 又太普通。

这个时代兵荒马乱, 但有才华的人却有不少。

“我不觉得自己多了不起，那些都是虚名。”张僧繇很平静，只在话音落下后沉默着继续画画。

从月升东方，画到日至中天。

这幅壁画才进度到一半。

张僧繇后退几步，再后退几步，一直退到几乎贴着山崖边上，兴奋的伸手指着前方：“你看！”

姜烟在这期间一直都不敢打扰张僧繇，只跟着他一点一点的走。

直到张僧繇向前指着，姜烟扭头看去。

两边茂密不曾修剪的草坪中间，是一副在阳光下闪闪发光的壁画。

画中的佛像好似下一刻就能睁开眼睛，姜烟感觉自己甚至可以看到佛像脸上的光影变化。

中国画给人最大的印象是什么？

水墨之外，就是大部分的画更注重神，相比西方的画作没那么立体。

但张僧繇的画，远看立体逼真，近看……

姜烟跑着上前，越靠近壁画，越发现那股真实感在渐渐消失，取而代之的是传统化作中的风骨。

“太神奇了！”姜烟从来没有想过，在古代就已经有人开始用透视法画画。

张僧繇更是将外来画技的风格与本土结合得恰到好处。

只是这样的想法一生出来，姜烟又忍不住叹息。

如此好的画，却没能流传下来。

如今收藏于日本的唐代《五星二十八宿神形图卷》为梁令瓒所作。

尽管普遍认为这幅画是临摹张僧繇的画作，但画中显现出来的“张家样”风格并不明显，许多张僧繇的画技表现也不突出。

只有部分能够窥得一点张僧繇的风格。

可就算是这样，那也是张僧繇留到千年后的一点残影了。

而这一点残影，代表的却是从南北朝到盛唐时期，中国画坛的华丽恢弘风格。

只可惜，那幅《五星二十八宿神形图卷》与顾恺之的《女史箴图》一样，甚至都不在国内。

想要看到它们的模样，还必须漂洋过海，才能窥得一角。

“本朝佛教兴盛，文人谈老庄，百姓拜神佛。皇帝也要靠着神佛才能稳固自己的位置……”张僧繇笑了几声，也不知道是讥讽还是什么，继续落笔完成他的壁画。

就在姜烟以为这一面墙都是佛像的时候，张僧繇却开始画起了孔子。

“孔圣人？”姜烟看看佛像，再看看旁边的孔子。

这个搭配看起来怎么那么奇怪？

张僧繇却笑着说：“孔圣人不能入佛堂吗？”

他只是单纯的觉得，既然那些佛可以受人间香火，孔圣人又为何不能？

佛门，孔圣人就不能进了？

都是圣人，都是佛。都是心中的慰藉。

画壁完成的那一刻，恰好一道光穿过树枝落在墙壁上。

金灿灿的阳光，和投射在墙上的树影。

姜烟和张僧繇都坐在一块青石板上，他们就这么静静的看着眼前的画。

“先生，我好像突然一下就平静下来了。”姜烟只这么坐着，感受着山风抚过，面前色彩绚烂的画和佛像人像，让她的内心一下子就沉静下来。

张僧繇什么也没说，就这么坐着欣赏自己的作品。

围绕他身上的传说有许多，但那些好像都神化了这个鲜少被人知晓的张僧繇。

他是魏晋南北朝时期的一个小小缩影。

代表着那些在乱世中被迫随波逐流，又努力寻找自己生活的群体。

今日谁当皇帝又如何。

他只想画画啊！

这么平静的画画。

画佛像，画神像，画圣人，画花鸟。

画出一个世界。

只属于他的世界。

然后就像现在这样，静静的欣赏。

任由日升日落，月圆月缺。

姜烟紧绷的肩膀缓缓放松，觉得天这么蓝，风这么清爽，好想睡一觉啊……

——

再睁开眼睛的时候，姜烟都惊呆了。

这是自己第一次在幻境里睡着。

她突然有一种无法用言语形容出张僧繇画作的高超之处，但一下就明白了，为什么后世吴道子都自认“师从”张僧繇了。

他的画，有这样的魅力。

“姜姑娘醒了？”谢安坐在两米远的位置，手里拿着一卷书：“没想到，在幻境中竟然还能睡觉。”

姜烟有些尴尬，她也没想到自己会睡着。

“看来张僧繇的画，的确很好。”谢安示意姜烟坐下，又往面前的红泥小火炉里放了一块木炭，摸着隔水温热的酒，说：“喝一点，暖暖身。”

姜烟看着周围的景象，没有什么高门大院的模样，反倒是有些像郊外。