官家盯着怀慈大师，他神情紧张，急切，还带着期盼。

官家期盼什么，官家自然期盼能有子嗣。因为官家年岁已经不小了，但却至今没有皇子。官家也是曾经有过三个皇子的，但是皇子都夭折了。官家至今膝下无子，至今就只有一个公主。

官家也和寻常百姓家一样，希望有儿子能将香火传承下去。

怀恩大师：“官家卫施主乃是功德加身的大善之人。卫施主前世必是有过救世之功；所以才有大功德加身。官家，师兄曾与官家你算过一卜，官家你命中无子。唯大功德之人方可助官家你转命，卫施主就是大功德之人。就是官家你命定之人，而官家你也是卫施主命定之人。官家你若想有皇子，就只能看卫施主了。”

“官家，凤非梧桐不栖。卫施主若是与官家你无缘，只怕会落得个红颜薄命，瘗玉埋香的下香。”

怀慈大师：“老衲言尽于此，此事还须官家圣断。”

怀慈大师的意思就是他就是把这事告诉官家你，至于如何决断那就看官家你自己的意思。

官家：“可朕已经皇后，文武百官也不会允许朕废后另立的。这凤凰，朕如何迎得？”

他总不废了曹氏另娶吧。再说了卫氏不过是秀才之女，出身不显，文武百官也不会答应让他迎卫氏为后的。

官家在知道卫恕心住在小院子里之后，早已经派人将卫恕心的事查清楚了。虽说远在扬州的事，以及卫恕心如何进汴京的事没查清楚，但卫恕心是秀才之女官家却是已经查到了。

这是因为卫恕心到了汴京之后办事并没有隐瞒过自己的身份。卫恕心就是要自己光明正大的。光明正大，才不引人怀疑。

卫恕心不能让人知道她进汴京就是奔着官家来的。她要让人知道的是，她进汴京是来相国寺为亡母超度，为父亲祈福的。卫恕心知道官家是多疑的生物，知道若是官家知道她一定会调查她。所以她就事先做了安排。

这是卫恕心人还在扬州时就已经想到的。

至于她被曹国舅派人“请”上汴京的事，卫恕心相信等她现身之后，曹国舅一定会将所有尾巴都扫干净，不敢沾染半点的。毕竟帝王疑心，曹家也受不起。

更何况曹皇后和曹家一直都被官家忌惮着。

行一步看十步。或许卫恕心还做不到行一步看十步，但一步看五步，卫恕心还是能做到的。事情发展到如今，虽有些小偏差，但总体来说还是按照卫恕心的心意发展的。

官家纠结卫恕心的身世，可官家听了怀慈大师的话，知道卫恕心能给他生儿子，他又想纳卫恕心入宫。官家心里纠结啊。

怀慈大师：“官家你不必如此，更不必废后。容老衲说句不敬之言，官家百年之前封卫施主为后，亦是为真凤正名。新帝之母，亦乃是真凤。”

怀慈大师给官家出了主意。怀慈大师的目的很明确，就是希望卫恕心和官家能缘定姻成。

怀慈大师虽是出家人，但亦是大宋子民。官家乃仁君，怀慈大师亦是希望这位仁君能有子嗣传承。更何卫恕心的命格如此，怀慈大师就如他自己所说，他想贪这一桩功德。

官家听了怀慈大师的话，登时眼睛铮亮。他压根没去计较怀慈大师说句的“他百年之后”这话。

官家看着怀慈大师说道：“多谢大师为我解惑。”

第2406章 知否知否之卫福（110）会员加更

卫恕心压根不知道怀慈大师又给她当神助功了。她也不知道签文和卜相之事。

卫恕心为什么会笃定她与官家的事能有好结果，那都是因为卫恕心自信，她相信她自己的本事。不是因为别人，而是因为她自己。卫恕心也自信她已经引起了官家的注意，因为她绝美的容貌。

总之卫恕心是自信的，她相信自己胜过相信别人。

卫恕心并不知道官家去找了怀慈大师，也不知道怀慈在师都跟官家说了什么。若是她知道，她一定会感激怀慈大师的。怀慈大师可是帮了她大忙。

小院子那，卫恕心让小泉收拾东西准备离开，另一边官家随人的内侍也开始收拾东西，官家也准备回宫。

官家到活相国寺祈福已经结束，宫里朝中还有很多事等待他去处理，官家也不能在相国寺多呆。即便是官家，也不是想干什么就干什么的。到了时间官家也是必须要回宫的。官家若是在相国寺拖沓不回去，朝官们肯定就会上劄子弹劾了。

不过卫恕心不知道官家要走，官家也不知道卫恕心要离开。

傍晚，卫恕心带着小泉去找怀慈大师向怀慈大师辞行，顺便将古琴还给大师。同时卫恕心还将她谱的佛曲赠给了怀慈大师，以谢怀慈大师借琴之谊。