他叹道：“不过是公子鱼为了教百姓黔首们认些简单的字，学些数术，走出去不被人骗罢了，如何能与稷下学宫此等圣地相比？”

荀子颔首：“如此说来，倒与技艺相类似了。吾听闻阿岚女郎述说，似是如同

她这样的女郎，都可到学室学习吗？”

桑翁略微的有些不自在，说实话，他对外孙非得让小丫头子去学室里学习是有些不理解的，女人，能持家能做活能生儿育女就行了，如他的女儿一般，在家好好的疼爱，教她出嫁后孝顺舅姑，服侍丈夫的道理就行了，做什么要从小跟个男娃子似的学这些立身天下的本事呢？

这不是胡闹吗？！

不过，此时大儒荀子问起来，他为了能给自家外孙描补一下，不至于让人觉着太过异想天开惊世骇俗，便故作感慨道：“秦国的男人都上战场了，家里难道不是女人们在打理吗？公子鱼让女郎们都去学些秦律，都是为了能以后好好的教导自己的儿孙，不让儿孙们受骗啊。难道六国的男人和女人们不是这样的吗？”

赵国和齐国的男人不上战场的吗？上了战场，都能回家的吗？如果不能，那么他们的孩子，还不是由他们的妻子教导抚养？

他这个说法，没毛病！

对桑翁的些微不自在，还有他浮于表面的说法，荀子心中明了，心道，若是想知道这里面更多的意义，还得亲自去问公子鱼啊。！

第101章 初衷

秦鱼一直在想如何让寻常百姓接受教育的问题。

秦鱼自己办个学堂容易,无论是物资还是师资，他都能在栎阳开办一个乃至几个十几个义务小学，但是,让寻常百姓的孩子进学堂，却并不是一件容易的事。

无他，孩子们也是劳力资源，一个家庭里，大人下地干活，家中的简单家务活,都是几岁能跑能跳的孩子们在干的。

尤其是现在的栎阳乡里百姓们家家都养家禽,有的还有牛羊豕等家畜，给这些家畜喂草喂水甚至清洁畜栏就都落在了半大孩子身上,可以说,这些孩子们，是一个家庭中，不可缺少的家务劳动组成部分。

他们在生产劳动中起到的作用,比人们想象中还要大。

秦鱼把他们都拉起来，每天什么都不干,就去学那几个字学算数,不说有没有用，只这其中耗费的时间成本,就不是他能承受的。

而且，学习这东西，真是见仁见智。有的人，天生就不适应文字学习，让他在学堂里坐一天，比让他去战场上走一圈还要难。但也有的天分奇高的孩子,经过短暂的培训和学习，就能很快的派上用场了。

秦鱼要做的，就是将这些有“天分”的孩子提前筛选出来，经过学室的秦吏系统培养之后，尽可能快的让他们投入到秦国的官僚系统中，填补乡官里吏的空缺。等到秦国攻占下六国的土地之后，这些经过秦吏官场系统培养的“青年干部”，就可以到这些地方去放光发热了。

至于全日制教育，等到哪天秦国、乃至大秦百姓们，不再饿肚子的时候再提吧。

所以，如何让百姓们主动且热衷送自家孩子上学堂，将是一个首要的难题。

但这个首要难题，在秦鱼经过这三四年间不断的努力下，基本已经解决了。秦鱼现在可以毫不谦虚的说一句，只要他站在田间地头上说一句：“你们要把自家的孩子送到栎阳接受教育啊......”

凡是听到这句话的百姓和黔首们，一定会毫不犹豫的将自己家的孩子都送到秦鱼要他们送的地方去。

至于送去之后做什么以及会不会影响他们家，才是他们送去之后要考虑和承担的事情。

秦鱼用自己的威望和信力做号召，第一个问题解决了

，接下来就是商议出一个更切合现有实际的方法出来，让全栎阳县的孩子们都接受最基本的教育，以及，从中选拔优秀者，进行下一步的培养。

为此，秦鱼特地将栎阳的基层官吏们都给召集起来开了一个大会，说明了自己要办学堂招收适龄孩童让他们接受教化的想法。

但栎阳的官吏们对此反应平平，认为黔首们多愚昧，从他们当中挑选可造之材，那就是对牛弹琴，白耗功夫。

秦鱼听了如此打击丧气之语，很是淡定的点点头，很有些胡搅蛮缠不讲道理阴阳怪气的跟他们道：“既然黔首们愚昧，想来女子当中应当有可造之材，那么就将全县的孩子，包括小男子和小女子，都让他们接受同等的教育，这样可挑选的基数多了，应该能多挑选出来一些能教导的吧？”

众啬夫们大惊，纷纷谏言：“不可！”

“这是不可能做到的事......”