在食物充足的情况下，这些女人和孩子的改变一日比一日明显。

九原某些人还担心这些女人会不会养得熟，严默却觉得这不是问题。

这些女人也许因为生活环境的缘故，大多十分单纯，但并不是没有脑子。前面的摩尔干对她们如何，九原对她们如何，她们自己也会分辨。

九原管她们并不严，她们想走随时都能走，但没有一个人说要离开九原，更没有人想要逃跑。

她们不想回家吗？不，她们有些人也想回家，可是她们也明白她们这一生已经不太可能再有回家的机会。

距离、天气，野外的各种危险，这些都让她们想要回家的念头变成奢望，甚至她们很多人都已经不记得自己的家在哪个方位，要怎么走回去。

既然没有了回家的可能，那还不如把现在的生活过好。

何况九原这个部落完全超乎了她们的想象，不管是这座城的规模还是环境，别说她们原来的部族，就是摩尔干那样的大部落也没办法和它相比。

这样富足的部落，哪怕在这里做奴隶，可能生活都比她们原来一些部族好得多。

更何况九原是个没有奴隶的部落，更神奇的是它不是母系氏族，却一样尊重女性，把女人和男人的地位看作一样。女人在这里不再是可消耗的物品，她们不用再去做性奴、食物、生育工具和交换物。

更更让她们安心的是，这个部落有位被祖神眷顾的善良祭司！他让九原变成了她们从没有见过的、完全不一样的生机勃勃的部落。

这八百多女人安下心来过日子，也让之前赶出一百多人而产生的劳力危机解决不少。

首先，那五百多个孩子和部落里其他孤儿也不用愁没人带了，那些女人主动分出一部分人手来带这些孩子，每日都把他们照顾得好好的。

其次，蓄养的牛羊等牲口也有人专门喂养、打扫和照顾了，好歹没让这批牲口再因为天气寒冷而冻死。

再者，库存的亚麻、棉花等原材料逐渐变成了半成品或成品。

严默把摩尔干送来的织布机交给萨云等人，让他们和九原现有的织布机综合了一下，结合两者优点弄出了新的织布机，现在女人们用的就是新纺车和新织布机，她们还无师自通学会了弹棉花。

果然，女人在生活上的智慧是无穷的，只看你愿不愿意去发现。

针线、纺织、做饭、乃至造纸等，很多人们习以为常到看着不起眼的东西，其实大多都是女人发明，只是她们藏于后宅没有什么机会表现，弄出什么东西也没人特意记住她们的名姓，只慢慢传扬开来，时间一久就成了普遍认识的普通事物。

严默决定最大可能地去压榨出这些原始人的创造性和动手能力。

造纸、烧陶、木匠活和土暖，他也不管这些原始人能不能理解，先一股脑儿扔出来，谁有兴趣谁就去研究。都不是很难的知识，只要有些提点，多试验几次，总能找出窍门。

而严默自己则在这个冬天终于做出了他心心念念很久的羊肠线。也让九原人和矮人们都知道，动物身上的筋肉、内脏等不但能吃，还能做出其他有用的东西。

一个冬天过去，严默从四级神血战士升到五级，炼骨族传承也学到了第五级后半部分。

原战仍旧是老样子，他为了避免能量爆发，已经极少使用能力，把大量精力都放在了锻炼精神力上。

两百多野人，除了孩子，也勉强有了战士的模样，一些简单的通用语也能听懂和说出。

冰雪融化时，部落里出现了十好几户新组成的家庭，这让居住在外城的原际光棍和被赶出的那些人很是羡慕妒忌恨。

说到这里，有一点不得不交代，外城如今有四大势力，矮人、原际诸人、被赶出的九原人，和在最冷时经过原战和严默同意搬入外城的格兰玛族人。

这四个势力也很有意思，他们全都集中在西外城，但不知是出于谁的授意还是无意间，被赶出的九原人占领了最靠南边的土地，矮人居中，但原际又插足在两个最大矮人部落之间，格兰玛族则和非洛洛族和莫莫族的矮人们混居在一起。

于是西外城便从南到北形成了这样的势力分布：猎和雕率领的原九原人，莫莫族，原际众人，洛洛族，格兰玛族和其他矮人族。

这些人住在外城并不是白住，他们不管自己盖房也好，还是请九原或矮人们帮忙也好，都必须向九原付地皮借用费和人头税，没元晶就用劳力或相等价值的物品等抵付。

地皮借用费，他们还能理解。人头税他们就不明白了，直到严默给出解释。

“地皮借给你们盖房、借给你们住，你们当然要付出代价。可是你们也不是只住在这里，你们还需要在九原附近打猎、用水、生活等，这些难道就不用给出代价了吗？这就是人头税，不光是你们，就算被九原认可的自己人也要交税。”