乌的到来却改变了这一概念。

华有些激动地看着首领，兴奋又隐隐带着羞涩，看得乌罗一阵恶寒，不知道为什么华听到一句夸奖后忽然就像是粉丝追到了女神一般幸福。

“……”乌罗看看华，心里纳闷，他该不会是对首领有意思吧？

正处于壮年的男人残疾后，只能处理简单的工具活，极难再离开山洞去更远的地方，对于部落来讲，他们最大的价值无异于丧失殆尽，因此绝不会有任何人承认或是赞赏他们。他们就如同山洞里的苔藓，顽强地生长着，有可以，没有更好，毕竟一个男人的饭量不小，当他们创造不了相对应的价值，那对部落而言就是负担。

华上一次得到首领的赞许跟承认，已经是很多年前的事了，因此他才会那么激动。

学习语言的时候，乌罗偶尔也会夸奖他，可那并不是华的东西，而是他从乌罗那里学到的。

然而今天的工具，是华自己想到的，意义自然是完全不同的。

要是换做是乌罗的下属，他早就连人家的七窍都摸得清清楚楚了，偏生是在这群原始人里，而华平日里又没心没肺惯了，乌罗一时间还真没把他往那边想去，这才歪了脑回路。

不过乌罗对当巫有点兴趣，对当月老就兴趣全无，因此只是玩味地看着他们俩一会儿，觉得有点意思，也就作罢。

坏人家姻缘要被驴踢，乱拉红线大概就会被马踢。

要是人家水到渠成两情相悦，那有乌罗什么事儿；要是他们俩是襄王有情神女无梦，那生拉硬掰最终也是不成的。

爱情嘛，讲究得无非就是个顺其自然，喜欢是藏不住的，不喜欢那就更藏不住了。

还不知道自己被拉郎了的首领抚摸了会儿手里的新发明，这才反应过来今天还是要开庆祝大会，不过这是值得开心的事。

今天的实足够多，首领让炎多拿一些进去煮，让大家吃饱一些。

这会儿除了吃饱些，没有更好的犒劳了。

因为被分配的工作缘故，女人们显然对纺锤感兴趣，而男人们则对点火工具更感兴趣，他们狩猎的队伍远比采集走得更远，线路也更为灵活。要是在外面也能够生火，他们就能靠捡木棍照亮回家的路程，也能驱赶恐吓晚上出来觅食的野兽们，可以去探索远比现在更大的范围。

跳舞时不知谁学了一声长长的狼嚎，声音清越如笛啸，乐感极强，已有些像后世音乐里的人声吟唱了。

只不过除了乌罗没人能感觉到，因此引起了众人哄笑一片。

还有人穿插着模仿出来的鸟鸣，惟妙惟肖。

乌罗总觉得再这么过下去，这个庆祝新工具的祭祀活动，迟早会变成大型人声乐器演奏会现场跟欢乐庆典。

没什么不好。

他们这群无产阶级还要过很长一段“无铲”时光，离着耕田挖土还有很长一段时间，搜寻食物还是头等大事，没功夫闲下来发展娱乐。这样的庆祝越让人开心，越让人放松，那就越好，总比老是苦哈哈地过日子要好。

乌罗慢慢开始享受这种原生态的舞蹈了，他大学的时候学过交际舞，后来参加宴会也用上过几次，可从没这么酣畅淋漓地释放过自己。

等庆祝过了，食物也就准备得差不多了，今天先吃东西的仍然是乌，第二位则变成了华与珑，他们俩受宠若惊哆哆嗦嗦地在旁道谢，乌罗则早早端着碗回到自己皮子上喝汤。

“你！你说假话！胆子小！”

“你才小！我没有被吓笨！”

……

才没喝上两口，孩子群里忽然传来混乱的争吵声，乌罗不由得放眼看了过去。

其实孩子没有隔夜仇，经过白天的一番比试，下午快回山洞的时候，小醋哥的嫉妒值成功消减为零，重新恢复成小酷哥，跟蚩的关系虽说不像是跟阿彩那么如胶似漆，但也勉强还算说得上话。

可一到晚上，一切就都恢复了原样。

小酷哥人如其名，性格较为沉默，跟他亲爹白连完全不同，白连那属于发自内心的骚，而小酷哥是发自内心的闷，有必要的时候能说上所有词汇量，没必要的时候一天都不吭一声。而蚩正好相反，他不光是小鱼王，还是个孩子王，许多孩子都爱跟在他屁股后面跑。

经过生病跟遭遇狼群一事，蚩几乎成了孩子之中的传说人物，许多小孩子都好奇他的经历，还有一向不多跟孩子们来往的巫到底是个怎么样的人。

因此本来因为陶器跟着小酷哥一块儿玩的许多孩子，就重新黏在了蚩的身旁，甚至比往常更多。

最气人的是，竟然连阿彩都好奇那头巨狼跟巫的事，巨狼姑且不提，巫的事，难道不该问他吗！