等卫王问她：“你说呢？”郑琰才开口道：“为国家计，为圣人计，当先安抚臣民。乱子是梁横惹出来的、是不当括隐惹出来的，就要有一个说法，让臣民有个主心骨。告诉他们，圣人会怎么做，不会怎么做，知道圣人是个宽和的好人，臣民才不会慌乱。”

卫王被忽悠得很彻底：“就是这样。”

“既然如此，少不得要提两句先帝，至于梁横，他也配出现在这样的诏令里吗？”梁横从来都不是问题，有问题的是他的理论，现在他的理论在实践过程中出现了问题，驳斥理论就好，不用帮梁横刷存在感了。

卫王道：“就是这样。”不光彩的东西不要提得太多啦。

郑靖业与顾益纯交换了个眼色，一人抱着一盏清茶，热热着暖着手，笑得不要太温暖。看郑琰忽悠人神马的，真的很有喜感啊！

第三百三十八章 和谐新时代

“新君的诏令，也要有教化之用，让臣民知道礼义廉耻，对吧？”

“对。”

“圣人还未亲政，这诏令，其实不是圣人写的，这大家都知道。诏令写出来，其实也是宗室长辈、朝廷大臣对圣人的期待。借一纸诏令写出大家对明君的企盼，不是吗？”说完跟萧复礼对视，眼睛里满是期待与慈爱。

简直太对了！卫王又恢复成了那个儒雅的闲王：“就是这个样子的啊！”

郑琰笑道：“这不就结了吗？”

“那你说要怎么写呢？”

众人心里神兽狂奔，特么这样就把卫王给忽悠了啊！郑靖业闷笑，让他哄卫王也不是不可以，但是他排名在卫王之前，去哄卫王不太合适。果然，放手给郑琰是个正确的选择。

在众人的瞩目之下，郑琰给他们上了一堂作文课，她列了大纲和要点来写政论文。此时没有兴科举，没有专门的策论课程，也没有写作指导参考书，写作文全凭老师教的经验与自己的悟性。

明确以小人代替梁横，萧令先就是先帝，萧复礼自称为朕，之后列要点。

首先，开宗明义，表明萧复礼的立尘朕顺天应命，当爱民敬天，不为独夫。什么是独夫呢？“以天下而奉一人者，是为独夫民贼，朕所不为。民为贵，社稷次之，君为轻。”没错，她引用了孟子。继而写道，要“以一人事天下，非以天下奉一人。”充分展现了萧复礼小朋友崇高的道德情操。

其次，总结萧令先的失败经验。借萧复礼吸取教训反省之口，说出对萧令先的批判“向者先帝惑于小人，至乱礼法，礼法既违，又悖伦常，招致口实，魏逆谋乱，朕心痛之。”“义有大小，公义为大，私情为小，以小乱大，以卑为尊，以下为上，是为乱政，朕不为也。法不可乱，或以主仆之位可易，则君臣之位亦可易，以下克上，互不从命，天下乱相频发、朝不保夕，无一日安宁矣。”所以，萧复礼要“亲贤臣，远小人，守礼义，正伦常”，这也是向大臣们表明了立场。

再次，重申了权利义务关系，表明皇帝有权利也有义务，君权并不是不受限制的，这却是郑琰上一封奏疏君臣父子关系的变文了，这里不做详述。后面又扩充为“朕爱育黎庶，以诚待人，仁泽四方，尔等当效忠义之士，各守本份、各安其位，朕为尔等护佑。”反之，谁做得不好，就要“以法治之”，警告某些人克制，不要挖国家墙角。同时写了对狄政策，如果狄人要和平，老实了就跟他谈，如果不乖，打到乖为止。国家保护边民不受侵害。

在最后，郑琰引用了名句指出“君之贵在于先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，朕肩负重责，故而尊于尔等”，萧复礼要做这样的一个好帝王，希望大臣们劝谏他、百姓们督促他，共创一个和谐美好的新时代。

条理清晰，还引用了穿越二十年都还能被记得的名言警句，实在是一篇范文。这篇文章明确提出了民本的思想，完整呈现了这个时代士大夫对于皇权的看法，还充满了辩证法的色彩。实在值得背诵。

卫王就看着她一条一条列了题纲支好骨架，然后在题纲后面扩充添血肉、糊皮肤。郑琰写一句，他赞一句，最后成形一篇论文。特么还是把萧令先给骂了个体无完肤，从昏君变成了独夫民贼，卫王还要赞一声好！

诏令写完了，谥号也出来了——幽。蚤孤铺位曰幽，壅遏不通曰幽，动祭乱常曰幽。

简直惨不忍睹！韦知勉捂上了眼睛，李神策无奈地撇撇嘴角。