他的声音还带着几分少年人的清朗，咬字清楚、声调标准，简直是念出了大明中原官话甲等的水平。

太子中气微弱，声音不那么有力，但念得也是同样清晰准确，一字不差。诗中有几个字的古间与现下的发音不同——如第三句的“结”不读作众人习惯的上声“劫”音，而是作【叶讫力反】。他念时也没有丝毫迟滞，可见这《诗》也知念了多少遍。

崔燮连念了十遍全诗，垂目看了看讲纲，便从注疏讲起，先为太子讲解“鸤鸠”。

鸤鸠即是布谷鸟，因其饲育子嗣时“朝从上下，暮从下上，平均如一也”。诗人以鸤鸠起兴，赞誉君子内外如一，行为世范，仪表衣饰遵循礼制，足以为四方表率。

成化帝特指他为太子讲这首诗，就是希望太子能理解自己的苦心，成为内外如一，心有常度的君子。即便来日成了上位者，亦不会因身份变化改了恭谦谨慎之德。

这首诗崔燮光在邱祭酒面前就讲了不知多少遍，自己回到家又对着镜子纠正仪态、神情、发音，能准备的都准备尽了。

如今站在文华殿给太子讲书，这么多讲官、内侍盯着他一个，他心里其实还是有些紧张的。只是演技练得好，表情、神态都刻意调整到了演讲状态，讲纲又背得太熟，听的人只觉得他讲解挥洒自如，一字不易，没人注意到他微微绷紧的腰背和双腿。

太子对着书认真听完了这一段，朝他点了点头，说道：“君子诚如斯。崔监生所讲，孤大体明白了，却有一处不解。”

崔燮躬身道：“请殿下垂问。”

“你方才讲到，‘君子有常度有其心一’，则当以何为度？”

太子对这首诗没什么可问，和他说话，不过是借此表达一下自己明白了天子的意思，有做“淑人君子”的怀抱而已。

崔燮应声答道：“总以仁恕为度。子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人’。《说文》云‘恕者，仁也’；《礼记》云：上下相亲谓之仁。君子其心仁笃恕直，亲厚父子兄弟，故‘其为父子兄弟足法，而后民法之也’。”

他下意识看了太子一眼，才发觉太子也正看着他，神色有些怅惘。

他连忙低下头，静等着太子继续发问。

约么太子耻度比他低点儿，表了忠心之后就不想再听这种话了。可难得有个同龄的少年进宫，又不舍得就这么叫他下去，于是拿起那份卷子问：“这些题目是你出的？应当怎么做？做完题目就能将这首诗学会了吗？”

崔燮道：“不敢隐瞒殿下，这些题目都是国子监与翰林诸位大人揣度出来的，学生学力未足，只能出些考较儒童的题目罢了。这上面的题目确实出得全面，也都在今日学生所讲之内。殿下若能于两个时辰内将上面的题目都能答出，便是将这首诗学透了。”

太子讶异道：“这么短的时间？你可答过？做的完么？”

崔燮当然答过，邱祭酒他们出完题，崔燮就是第一批试答的人之一，还要跟据他的成绩调整难度呢。

他的嘴角无意识地挑了挑，应道：“学生试做过，也能做得完，只是有出错的地方。辟如有一道选择题面下的句子阐释诗意的题目，学生便漏选了‘一心可以事百君，百心不可以事一君’一句。还有一道以此诗观时政的题目学生答得也不忒全面。”

太子也是第一次跟同龄人聊起读书的事，见他不像先生们那么严肃，也会做错题目，还能这么老实地说出来，不禁生出了几分亲近感，微微一笑：“孤若有空闲，也当做一做你这题目。”

因讲筵的时间、内容皆有定制，内侍在旁略作示意，太子便点了点头说：“崔监生奉父皇之命为孤讲书，理应赏赐，着赐银十两，宝钞两锭。”

崔燮跪下谢恩，立刻就有小内侍捧着盘子上来，托了十两银子和两张轻飘飘的大明宝钞给他。

崔燮袖了钱钞，退回班中，继续听讲官们讲《祖训》《贞观政要》等史书。给太子讲史也不讲什么朝政、时务，只规劝太子用心读书，恭敬孝顺天子和太后、皇后而已。

讲过史书，又有正字官侍奉太子临书，倒用不着讲官们了。

太子端坐在椅子上，温和地说一声“先生吃酒饭”，众讲官们则行礼告退。崔燮虽然不能抬眼看他，心里也能描绘出一个孤独的留守儿童眼睁睁看着他们行礼转身，走向外面阳光下的模样，自己却还得关在大殿里临书的可怜身影。

也真不容易啊。

他看着外头晴好的天空，默默地为太子叹了口气，转身跟在官人们身后吃筵席去了。