虽不一定非他不可，可他也绝不想走到那么尴尬的一天。崔燮默默想着这些，看着廊下那四个无忧无虑，听说能看戏就美得都要飞起来的傻孩子，轻轻地叹了口气。

要在这个“不孝有三，无后为大”、以宗族祭祀为重的的封建社会坚持单身，就只能靠父权对抗父权，封建对抗封建……

崔家有父祖在上，他自己是不能做主自己的婚事的，可在迁安老家这边，不是正好有祖先能帮他拒婚么？

这四个孩子，正是他得祖先启示的证人。

第214章

接下来几天, 崔家就在家里大排戏酒, 庆贺崔状元衣锦还乡。县里还发了民夫给三位进士建牌坊，一条街里里外外热闹非凡, 丝竹鼓乐声昼夜不停, 县中官员也时常过来同赏鼓乐。

迁安虽然山多地险, 但戏班子潮流也不比京城来的慢。打从锦衣卫大连环画一出，各班子搬演的锦衣卫杂剧们都照着连环画改了妆容、衣饰, 特别是安千户的戏里, 已叫艺人们无师自通地添了男扮女装的情节，简直要抢锦衣卫大电影的风头。

可惜这边的化妆技术和舞台特效都还比不上京里, 许多道具都是木头的, 不像京里用的蜡制品那么便宜方便, 容易推陈出新。

崔家兄弟平常都是学习，没看过几场戏，不管妆容特效如何，都看得全情投入。两位张国舅却是见过世面的人, 看这里妆化得不精致, 看那里舞台道具不逼真……边看边跟邻居们吹嘘自己在京里见识过的好戏班, 又叫了班主来，指点人家怎么布置，恨不能自己批挂上了上去演。

崔燮任由他们穿花蝴蝶一样乱舞，只要不摆国舅架子欺负邻人，倒也不约束他们。

毕竟他自己还有更要紧的事做。

赏戏的时候，他也跟人一样闭着眼睛摇头晃脑, 仿佛入戏颇深，实际上脑海中已打开了那本古代化学，认真研究着怎么显出些祖先的神迹。

可惜书里总结得大多数是古代劳动人民的生产生活技术，看起来最能唬人的只有一种名字起得很玄的戏法——圆光伪法。

圆光法里涉及到了些化学公式，原理大约是五倍子水里含有鞣酸，遇到皂矾溶液可以变黑，是染织技术的一种应用。崔燮反正都看不懂，跳过去只看了具体实施的手法：就是用五倍子水在纸背面画画，等水干后画出来的东西就消隐了，用的时候将皂矾，也就是琉酸亚铁溶液往上一泼，之前消隐的画面便会自行显露出来。

这种手法和很战剧里用隐形药水在纸上写秘报，用火一燎就显出字迹的手法类似，不过不用火而用水，倒更方便自然。

戏里的安千户一曲“沽美酒”唱罢，台下听戏的乡邻们都高声喝彩，为安千户解开衣裙，露出穿在里面的大红曳撒，拿住假装僧人骗卖妇女之贼的唱段叫好。崔燮也睁开眼看向台上，装出和别人一样喜欢这戏的模样。

晚间宾客散去，四个孩子回去老老实实地写观后感了，崔燮也趁送客之机到外面遛达了一圈，买了些五倍子回来煎制。皂矾更容易得，书坊那里有的是新颜料，他借口要画画，叫人送了一整套颜料来，挑出来拿水化开，当场就试了一回。

效果不错。

他用稀释的五倍子水在纸上写了“勿成亲”三字，待晾干之后只能见着一点淡淡的黄印子；再用皂矾水往上一喷，就显露出墨字，效果相当明显。如果是将纸边浸在水里，还有毛细效应叠加在上头，那块白纸上缓缓显现墨字，真像是鬼怪写出来的……哄孩子有富裕！

他把试验用的雪白楮皮纸烧了，备下一打淡黄色竹纸，在最上面一张纸背上写好反的“勿成亲”的字样，字是从PDF里随便挑书描的，毫无他自己的特色。水干后纸上虽会留下一点印子，但竹纸本就有些黄，又是写在纸背，换个不知情的人，仔细看也看不出什么来。

备好这些东西，戏酒也请得差不多了。崔燮找人算了个宜破土的日子，带了从京里来的两名家人和四个孩子直奔城西嘉祥屯，准备祭扫祖坟。

嘉祥屯去城三十里，祖坟又在半山腰上，他们一早上开了城门便出去，只怕走得快颠伤了孩子，慢慢摇晃到近中午才赶到山下。山路上不好走马车，崔燮就叫家人先去庄子上请有力的工人，自己解下拉车的马驮着三牲酒礼、黄纸、爆竹等物，剩下两匹马让四个孩子分乘，牵着马徒步领他们上山。

山腰处是崔家祖地，猎人、樵夫等都很少上去打扰，山中从某一段分岔的小路开始变得幽幽静静的。山中木深林茂，枝叶间栖息着各种鸟虫，鸣声呖呖相接，和着枝中被风吹动的簌簌声，本是无一刻清净的地方，却给人一种奇异的幽静感。