当然，现在全人类的平均寿命也在增长，百岁老人也不是特别罕见的事情了。

苏溪闲暇之时和很多人讨论社会人文等方面的问题，相比起自然科学方面的积极向上，连连蹦出好消息，这方面很多人都是心怀忧虑，在讨论问题时，更多把目光看在社会的弊端和不好的一面。

他们其中，有做学术的人，有教授，有纯粹就是爱好者的，有工作要求的，他们讨论的是探讨问题，解决问题，苏溪看到的是智慧的迸发，尽管苏溪不修人道，但是其中那种人类无数年来传承下来的智慧的火光仍然给与苏溪以借鉴，以指引。

比如传统文化技艺的没落消亡问题，一提到传统文化，我们首先想到的是什么？绣花？书法？戏曲？

刺绣有苏绣、湘绣、蜀绣……，书法有篆隶楷行草各种体……，戏曲也有huáng梅剧、京剧、越剧……

但其中除了我们耳目能熟的，在细分下去很多流派与技法都在消失，除此之外还有各种传统文化民族文化手工冶铁锻造、手工制伞、织布缫丝、民歌曲调、民族乐器……太多太多，很多世界上少数民族中原本的语言和文字都在失传中，往往都是这个民族中最后一个老人去世，就在也没有人认得自己民族的文字了。

经济全球化的同时，文化的同质现象也非常严重。

很多人想了很多办法来挽回，但仍然无法拯救这种传统文化整体的没落现象。

这世界上每一时每一刻，都有一种传统文化或者技艺在消失，但是同时苏溪也看到，这个世界上每一时每一刻都有新的文化或技艺在诞生。

不断的消亡与新生，这是人类社会前进中的必然现象，就像苏溪曾今待过的那个修仙世界，事物的发展进入停滞状态，也代表着这个社会发展的停滞。

旧事物的消失，很大问题上就是与社会生产力的脱节，旧有的生产力适应不了社会生产的需要，这时候就会有代表先进生产力的事物来取代。

很多传统的技艺制造出来的东西jīng致、美观、匠心独造，任何人都不能说不好，但是却跟不上社会生产的需要。

想要完好的保留下来，就只能转而变成一门艺术。

比如书法，书法在现在保留的还算完好，但是也从人类生活的必需品行列退了出去。

在古代，书法是和写字连在一起，不可或缺的，但是现代的，书法在华夏仍然有很重要的地位，但是你要说缺了它不行，那也不可能。

这就是一种势，古人说顺势而行，并不是说要不作为，而是要顺着这个大势行动。

比如对传统文化改良创新，加入到新的生产技术或生活中来，找到盈利点，制作视频宣传让更多人了解等等，这正是现在人们所做的。

苏溪站在公园湖泊的桥上放眼望去，现在是下午，公园是以前的古园林改建而成，古树森森，人流不少，但大多都是老人。

远处的亭子中有唱戏chuī奏的声音传来，草坪的棋盘上也有老人在下棋，有带着孙子孙女逛公园的，也有不少养着宠物过来溜的。

今天不是休息日，所以出现的年轻人就更少了。

就算是有了空闲的时间，更多人也愿意把时间花在上网睡觉或者逛街娱乐上。

苏溪只是静静的看着。

这种情况走在大街上或许感受不到什么，但是留心角落的四周却能发现很多情况。

老龄化是每个现代化的国家都要经历的，但是未富先老却是一个问题，尤其是华夏庞大的人口基数下。

老龄化所带来的经济的不景气，进而影响到方方面面，例如悬而未破的房地产泡沫。

泡沫未破之前，所有人都知道房价虚高，但是也同样拦不住资本流入房市。但是危机也代表着机遇，这是一个消化房地产泡沫的好机会，同时也是国内产业能源升级换代的机会。

一带一路、长江经济带、反腐倡廉、军队改革，量子网络、纳米技术，还有最重要的能源问题，核聚变项目。

可控核聚变的技术问题已经基本攻关，到目前问题，华夏和对面的超级大国都是走在前列的，但是就算不考虑各个石油巨头，中东沙特阿拉伯的影响，排除一切外力因素影响，可控核聚变本身带来的影响任然是无法估量的。

就像潘多拉的魔盒，从中飞出了希望，但是伴随而来的还有各种灾难降世，同样，可控核聚变的投入使用也必然伴随着一系列麻烦和危机。

总得来说，这是一个有着变革，有危险也有机遇，发展中的生机勃勃的时代，这或许不是最好的时代，但绝对不会是最坏的时代。

第59章 独孤14