也不顾上礼数了，石淳急急问道：“公孙可是有恙？”

来迎他的御戎冯戈面带悲戚：“公孙自两月前便喘鸣不止，坐卧不宁，如今都下不得榻了，才慢待了家老……”

石淳大惊失色，随机想到了什么，立刻道：“速去请那大巫……不，吾亲自去请！”

作者有话要说：

解释一下，文里基本都用简体了，涉及篆字和繁体的会提示一下，具体字型有兴趣可以百度查查。

还有关于田恒对子苓名字的误读。先秦时女子称姓，男子称氏，而一些出身平平，没有姓氏的人会用“出生地”+“之”+“名”这样的命名规则，比如“烛之武”，就是“烛地叫武的人”。问题是楚国国君的姓不是“楚”，而是“芈”，称“熊”氏，国君的子孙倒也可以用“楚”当作氏，但是女人只用姓，不用氏。所以田恒不会以为子苓姓“楚”，只会以为这个楚字代表出生地，也就是楚国的X苓（子字跟金文的子有点差距，没认出来），多半不会是贵族，正好她又是个巫，叫巫苓是肯定没错的。

给他点蜡=w=

“大都无城”是战国之前的惯例，楚国郢都在春秋时代应该也是没有城垣的，就如《左传 昭公二十三年》里写的一样，楚国令尹想要修城墙，被沈尹戌狂喷一通，守卫四方边境才是正经，人家都打到国都了城墙有卵用快亡了吧（喂）当然战国后就没有这么自信的人了，大家纷纷修起了城垣，也就是外城墙。

原文：楚囊瓦为令尹，城郢。沈尹戌曰：「子常必亡郢!苟不能卫，城无益也。古者，天子守在四夷;天子卑，守在诸侯。诸侯守在四邻;诸侯卑，守在四竟。慎其四竟，结其四援，民狎其野，三务成功，民无内忧，而又无外惧，国焉用城?今吴是惧而城于郢，守己小矣。卑之不获，能无亡乎?昔梁伯沟其公宫而民溃。民弃其上，不亡何待?夫正其疆场，修其土田，险其走集，亲其民人，明其伍候，信其邻国，慎其官守，守其交礼，不僭不贪，不懦不耆，完其守备，以待不虞，又何畏矣?《诗》曰：『无念尔祖，聿修厥德。』无亦监乎若敖、蚡冒至于武、文，土不过同，慎其四竟，犹不城郢。今土数圻，而郢是城，不亦难乎?」

第七章

车子一路畅通无阻，驶进了后院，楚子苓刚从车上下来，还未来得及打量院内景色，就见一个身材肥硕的老者急匆匆向这边赶来。那不是车队的管事吗？出什么事了？

因为体形胖大，短短几步路，石淳额上已经渗出汗水，一见那高挑女子，便就大声叫到：“吾家公孙卧病，还请大巫诊治！”

他用的是郑语，旁边田恒直接用雅言翻译了一遍，还顺理成章把“大巫”换成了“巫苓”这个正确的称呼。

这几天楚子苓学的都是雅言，倒是听了个大概，直接道：“请老丈带路。”

石淳不由一惊，自己寻的傅姆还未到，怎地她就学会了雅言？难不成是那姓田的教的？不过此刻无暇细究，石淳赶忙换了雅言：“这边请。”

跟在石淳身后，楚子苓穿过回廊，向内院走去。这宅子大归大，但样式简拙，既无斗拱也无雕梁，庭中花草更是长的随性，倒有些粗犷原始的美感。穿过两条走廊，一个大大院落出现在面前。当中是个没有门扉，只有廊柱的建筑。拾阶而上，穿过厅堂，就是主人的卧室。

走进屋内，楚子苓就皱了皱眉。现在天气闷热，可是房间的门窗都紧紧关着，低矮的床榻上挂着一个长长的帐子，旁边还围了十几个人，简直让人透不过气来。

侍奉的亲随迎了上来，急急道：“家老，公孙有些不好，要速去请巫医……”

楚子苓并没有听他和石淳说什么，而是看向不远处的床榻，那里传来了一阵急促的咳嗽声，还有如同拉风箱一样的剧烈喘息。她毫不迟疑，拨开众人，大步走上前去，只见一个青年靠在床头，边咳边喘，身体佝偻，一副呼吸困难的模样。在他身边，跪着个面容娇美的女子，双手捧盂，替他接痰。

恐怕是哮喘。只看看那发青的嘴唇，和盂里堆积的痰液，楚子苓就觉不妙，飞快道：“把他扶出去。”

哮喘有很大几率是过敏性的，潮湿污浊的环境可是大忌，容易加重病情。保持通风，洁净才是当务之急。

听她这话，跪在地上的女子讶然抬头：“汝是何人？巫医不让公孙见风……”

“什么巫医！”石淳斥道，“快把公孙抬到前堂，换张新席！”

石淳可是家老，除了公孙就属他地位最崇。这话没人敢抗拒，立刻有两个亲随上前搀起了公孙黑肱，向前堂而去。许是久咳无力，公孙黑肱根本无力行走，几乎是被抬了出去。