解无移与水镜对视片刻，似是有些尴尬，低头将手中黑布重新盖在竹筐上，清了清嗓子道：“时候不早了，练……剑吧。”

水镜也收回目光，站起身看向一旁道：“嗯，开始吧。”

……

转眼已是第三个年头，为了让解无移不再惦记着亲赴边境之事，国主即便早已“痊愈”，却还是以熟悉政务的名义将国中不少事务交给了解无移处理。

解无移并未推辞，如果说先前他所撰的《大虞新律》只是设想，那么如今接管大权的他便有更多机会将这些想法付诸实践，自然求之不得。

年岁渐长，解无移也不复三年前那般激进，不再试图伐毛换髓般将虞国累积多年的顽疾一次清理，而是学会了接受循序渐进的过程，利用接手的每一项政务缓慢将新律融入其中，积小流以成江河，积跬步以至千里。

国主并非不知他的心思，却也是睁一只眼闭一只眼。

作为一国之主，他又何尝不知国中有多少隐疾未清，从前他不支持解无移推行变法，也并非是不认可变法本身，而是认为解无移当时的主张太过极端，而凡事欲速则不达，一意孤行必会引得朝中动荡。

如今，解无移肯藏其锋芒，一改昔日激进徐徐图之，寸积铢累平流缓进，国主亦是暗自倍感欣慰。

如解无移所愿，在处理政务的过程中，他与朝中众臣接触的机会比以往更多，也因此得以将自己的政见潜移默化地渗透给他们，久而久之，不少主张都逐渐受到了朝臣的认同与支持。

其中呼声最高的便是“盐利分成”一事。

诸国所用之盐大部分都是虞国沿海产出的海盐，海盐晒制本身并不难，难的是清除杂质令其精纯，成为能够入口食用的食盐。

虞国皇室因为掌握着海盐精纯之法，一直将海盐售卖权牢牢握在手中，这无疑是一笔巨利，但同时也是一种隐患。

为了保证有足量的产出，皇室不可能独立施展海盐精纯之术，这就如同钟灵铸造极兵一般，必然需要有“外人”参与其中。

在虞国，这些参与海盐精纯工序的人被称作“盐匠”，他们在虞国拥有极高的地位，领着足以令常人艳羡的俸禄，但是，他们却未必会觉得欢愉。

与锻造极兵不同的是，海盐精纯仅仅只是一道工序，无法分段完成，因此虞国也不可能如钟灵一般，以将工匠分批的方式来保证此术秘不外传。

于是，虞国先祖想出了一个更为“稳妥”的办法。

虞国用于海盐晒制的地方被称作“盐场”，盐场遍布沿海各处，并不罕见，但盐场产出的仅仅只是粗盐，未经精纯之法去除杂质，不可直接食用。

而用于施展海盐精纯之术的地方叫做“盐所”，盐所在整个虞国只有一处，就设在虞都东南角人迹罕至的海岸边，大小相当于一座村落，其中屋宅楼宇堪比皇宫。

朝廷会保证盐所中一应事物的供给，所有吃穿用度皆是国中最上乘的品类，且几乎取之不尽用之不竭。

然而，盐所四周被高墙严密环绕，近乎“与世隔绝”。

盐匠一旦入内就从此世世代代不得踏出盐所一步，生老病死，娶妻生子，都要在盐所之内完成。

或许对于一些落魄褴褛之人来说，盐所是一处令人向往的衣食无忧之所。但唯有真正身处其中才会明白，盐所犹如一座巨大的囚牢，而盐所中人则是穿着锦衣华服，端着金杯玉盏的囚徒。

解无移一直以来都想改变这种现状，他想寻找一种双全之法，既能使盐匠们走出盐所活得与常人无异，又能保证海盐精纯之术不被泄露。

于是，“盐利分成”这个想法便应运而生。

所谓“盐利分成”是指以虞国当年售卖海盐所得盈利的一部分作为盐匠的“俸禄”，用以替代朝廷对盐所的衣食供给。从此盐匠们便不再是靠朝廷直接养活，而是靠自己的“俸禄”养家糊口。

如此一来，海盐精纯之术就不再仅仅是皇室的获利之源，也成为了盐匠们的生活来源。海盐售卖获利越多，盐匠的俸禄也就越高，为了不让别人窃得精纯之术分走自己这一杯羹，盐匠们自然会心甘情愿地守口如瓶。

而既然保证了精纯之术不会外泄，盐匠们便也不必再被“圈禁”于盐所之中，他们从此便可自由出入盐所，如寻常百姓一般赶集、采买、游玩。

当然，解无移并不确定所有盐匠都能接受这种改变，毕竟他们中的很多人世世代代都居于盐所中，早已习惯了这种与世隔绝却又衣食无忧的生活，对外界并无向往。

因此，为确保所有盐匠都出于自愿，解无移为他们准备了两种选择。