大喇嘛拉开架势表明姿态，快乐大师给你们求情可若你们不珍惜自个儿的生命——其他人感受到大喇嘛的杀意立即怒火上升。

“大喇嘛，我们对快乐大师并无恶意，佛祖可见！”

“大喇嘛，快乐大师应该去拉萨，佛祖可证！”

“大喇嘛，你安知快乐大师回宫比和我们走更好？”

大喇嘛：“阿弥陀佛，佛在心中。不管是拉萨还是五台，看你的心在哪里。”

“你们对快乐大师没有恶意，你们想要快乐大师去南方，可你们这番行动，并不是这个意思。”

“……”

“……”

一人一句，互不相容。保康在大雄宝殿偏殿的佛龛后面偷听，听得那个迷糊。

准格尔那边大体可以明白了，是要他去拉萨念佛，然后亲近拉萨那方，将来培养他和现在的噶尔丹一样。可是，三藩残余和郑氏势力，他们到底绑架他，做什么？

师祖走过来一把揪住小徒弟的小耳朵，保康立即面露求饶之色。

“师祖，保康好奇啊。”保康的大眼睛这般诉说，特真挚。

师祖：“县令明天要离开五台县。保康要不要去送一送？”

保康：“……”

老少两个出来大雄宝殿，保康满心纳闷：“师祖，县令不是三年一换？”

师祖：“保康长大就知道了。”

第三次被长大就知道·保康：“……”

“师祖，保康有给县令准备礼物，本来是作为教导保康的回礼，现在送给县令，可以吗？”

保康觉得，县令对他还是有那么几分真心的，而且县令的学识能力他都是欣赏的。

师祖微笑：“当然可以。”

保康迈开小短腿就跑回去自己的小书房取出一个小锦囊，发现师祖走路慢还没进书房他又跑出来：“师祖你看，保康送县令一个‘锦囊妙计’。”

师祖接过来没看就表示赞许：“保康做得很好。”

保康大眼睛一眯，想象县令看完锦囊会有的“便秘脸”，一夜好梦。

第二天一大早，保康和师兄弟们练武，和师祖做功课，然后下山送别县令。

夏风徐徐中，县令的一腔离别之情，在看到小胖娃娃在他师祖怀里那喜气洋洋的灿烂笑容的那一刻，烟消云散。

他就知道，他就知道！

县令特不甘心，气冲冲地问：“快乐大师，可有一点伤心？”

快乐大师：“阿弥陀佛。离别即是不离别。”

县令：“……”县令一眼看到熊儿子手里灰不溜秋的小锦囊，一把接过来，掉头就走。

再说下去，他要被熊儿子气得不舍得走了。

县令握紧手里的锦囊，眼眶湿润。

保康瞅着官道上县令和随从们的身影慢慢消失，小表情那是真的“欢送”。

“师祖，县令就不是做‘县令’的人。”

“保康说得对。县令做大官做得久了，做县令屈才。”

“那师祖，接任的县令来了吗？”

“来了。就是之前的师爷，周培公。京城送来消息，保康的几位老师大约还有一个月就到了。”

保康：“……”

作者有话要说：“布施供养福无边，心中善恶原来造。”六祖说的。大致意思，布施供养求得福气，消业障要生前修行和去世后超度。

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第17章

有关于保康的几位老师，当今皇上考虑到保康必然要在五岁之前回京，只派了纳兰容若、石溪道人、阿灵阿三个人。

纳兰容若因为种种原因天天醉酒，哪知道皇上派来这么一个差事，教导的还是钮钴禄皇后所出的小阿哥，一路懵着来到五台山。

石溪道人乃是一介散和尚，虽名声在外，但居无定所，身无长物，且因为和当世的几位，因为大清定鼎中原出家的朱耷、归庄等等僧道交好，对黄宗羲和顾炎武等人的气节颇为欣赏，一开始是宁死不从的。

可是皇上派去的人说：“因为保康阿哥的提议，皇上在考虑开海。”

石溪道人想起沿海百姓的苦日子，来了。

至于阿灵阿，那是保康的小舅舅，钮钴禄皇后的异母弟弟，皇上派他来单纯就是顾虑他的身份多少可以管一管顽皮的熊儿子。

当然，还有一位顾炎武，也是巧了，皇上派去寻找顾炎武的人从疯马上救下来他，他又想起有关小阿哥的传闻，咬牙答应做一个名义上的老师。

而且他的好友黄宗羲、傅山等等人都在捏着鼻子做那个“字典”，还是自己出钱出力学生弟子族人一起，他若不做老师也要去编辑“字典”……