陈廷敬等等人强烈要求皇上“改正朔，易服色、制度”，他们认为，朝廷在平定三藩之后，必须迅速建立中原正朔，继承历朝传统制度，才能最终赢得人心，长治久安。

甚至有朝廷大臣直言，说太子出阁势在必发。

因为，按照中原王朝的传统，太子出阁即意味着，将太子托付于朝延大臣，无须皇上分心旁骛。而皇上有皇上的顾虑。

太子从四岁开蒙，到去年出阁，每天都是按部就班地起居、饮食、读书、学习，跟着皇上学习。太子聪慧，读书悟性高，出口成章，下笔成文，谈吐精要，言行谨慎，气质温润清朗，风度翩翩……

对外，谦虚谨慎；对内，和皇上父子情深。人人都说“太子如日出之光，是大清的希望”，皇上每次面对大臣们对太子的褒奖，都是满腔为人父亲的骄傲。

可是皇上一直到康熙二十四年，因为瑞亲王的事儿被逼无奈的时候，才同意太子出阁，建詹事府。

可以说，之前的各种活动包括册封太子，一大半原因只是因为平叛需要。汉家文人挂在嘴边的那一套“与民更始”，“以昭维新”，“士大夫与国君共天下”……皇上根本无法接受。

皇上在缘饰汉化、倡导儒学的同时，一刻也不曾遗忘满洲传统。皇上的“冷漠”在汉家士大夫的心里投下一层阴影。他们无意有意地对抗皇上，皇上因为三藩之乱的八年战争带来的民族偏见、猜忌心理不断加深……

保康在五台山喊出来一句“五湖四海九州同”，汉家文人痛哭流涕，疯狂进京闹事，可见其形势。

保康小小的感叹：“汗阿玛一直说：‘自古得天下之正，莫如我朝’。可是汗阿玛再怎么去拜祭明陵，也一直都有怀疑和不确定。怀疑满洲能不能被中原接受，不确定满洲会不会因此被汉化，失去自我传统。”

“可是现在，汗阿玛变了。关外相对落后的游牧文化、中原相对进步的农耕文化，不断的冲突和交融中，汗阿玛确信他找到了满洲文化的兴起方向，并且充满自信。太子殿下，你也当是。”

保康对太子露出鼓励满满的笑容。

太子抬手捏捏保康弟弟的胖脸颊。

保康：“……”

太子又苦了一张脸：“最近我情绪激动多变，无处发泄，只能找保康弟弟说说话，实在是心里苦。”

“汗阿玛给我找的老师们，詹事府的官员们……我以为自己哪里没做好，我尽力周旋，今儿保康弟弟一说，我突然明白……从雅克萨回京后……”

从雅克萨回京后，他们的汗阿玛对于太子出阁一事，郑重异常，熊赐履、李光地、张英等等汉家文臣更是激动异常。

最后众大臣集议，一致举荐最博学、最清廉的汤斌正式做太子老师之首、詹事府之首。其余的詹事府官员，也都是平和、恭谨、恪守道义、实心任事之臣。

钦天监选择吉日，皇太子的出阁讲学大典，隆重肃穆。

太子的书法遒劲刚毅，端重而藏锋，其笔锋和神韵，俨然是大家名帖。

太子一身便衣，清朗自信、俊秀端方；太子面对所有人，姿态诚恳、言语儒雅，其博学程度堪比当世任何一个文豪大家。

太子高兴于他出阁讲学的成功，高兴于詹事府的成立，高兴于自己的“长大”。可是太子面对他“长大”的苦恼，不知所措。

保康就听太子细细地说，詹事府官员们对他的教导，他们的汗阿玛对此的愤怒和批判；他尝试自己拿主意，结果两边人都有意见，打击的他体无完肤；他必须在外人的面前端着太子的模样，心底深处日益积累的压抑……

保康：“……”

太子还说他面对他大哥的时候的压力；他听着弟弟们、宫人们、侍卫们、四九城的老百姓，都对保康弟弟笑口颜开地夸夸的难过……他听着索额图、汤斌两方人争论的迷茫……

保康：“……”

少年维特之烦恼，保康表示，他这个半吊子诸葛亮，他也不知道怎么宽解啊。

保康站起来，上前一步一拍太子的肩膀，用他最鼓舞的语气和表情：“这一切，太子你相信保康，这不光是太子的苦恼，也是汗阿玛的苦恼，更是大清在摸索未来方向，必须付出的代价。”

“大清的未来如何，大清的该朝哪一个方向走，怎么走？会有什么困难……太子，你是太子，你不用去看大哥和保康，也不用去看任何一个兄弟、那些呱呱的官员，更不用搭理索额图，甚至也不用看汗阿玛。”

太子懵。

“……看什么？”

保康特理所当然：“就看你自己。作为一个人类，你有哪些需求；作为一个少年人，你有哪些爱好？你都没想过吗？你不光是太子，还是一个普通人，明白？比如大哥喜欢练武，三哥喜欢读书，保康喜欢玩乐……你喜欢什么？”