弘晏学着当地小儿郎的模样，在腰上围着一块兽皮，头戴孔雀羽毛帽，脸上画的花花绿绿的，手握小木叉……大吼一声：“祖祖，看弘晏叉鱼。”

师祖就笑：“好，弘晏叉到鱼，我们今天做鱼汤。”

小格格穿戴一新，在祖祖怀里开心地鼓掌：“哥哥，哥哥。”

哥哥一身白白嫩嫩的，在当地人中间，特明显，小格格一眼就看到，开心得来——

弘晏立即给妹妹一个飞吻：“妹妹等哥哥叉鱼做鱼汤。”转身，很有架势地用当地话喊一嗓子：“勇敢的儿郎们，跟弘晏阿哥走向鱼汤。”

还伴随一个胳膊举着小木叉过头顶的动作，很有气势地领着十来个小娃娃朝海边……师祖瞧着他这“顽皮”的小模样，乐呵得来。

低头看向小格格，又笑。

“幸好我们是冬天来这里，这要是夏天来，到处赤身露体的人，我们小格格还要穿这些衣服，太热。”

小格格没听明白，只跟着喊：“热，祖祖，热。”

“嗯，祖祖热。”

师祖和小格格开开心心地说话，瞧着海边当地人的装束，移民过来的八旗人和汉人那改变的四不像的服饰，更笑。

说实话，这里很落后，而且当地人等级森严，论男尊女卑。除了最高的是酋长和牧师之外，最低的是奴隶，中间的是平民。不同等级的人在不同的地方捕鱼打猎、种田收获、海滩游泳嬉戏……吃穿住用，无不有明确的要求。

师祖没想到他们适应的这么好。

夏威夷人相信神灵、相信宿命、相信家长的权威……和大清儒家文化相同也有不同，倒是有点儿类似藏地——或者说，小徒孙就是有这样的魅力，或者说能力？

这里没有正统的国家，好似一个蛮荒之地一般。小徒孙当初不费力气拿下这里，和当地的酋长们处得特好。后来皇帝派人用心建设这里，外来的八旗军和汉人，都和当地人处得非常好，互相尊重彼此的风俗习惯……

一切都让师祖感受到，“有容乃大”的美好。

第183章

大清没有殖民地, 大清也没有藩王，大清任何一个大小地盘，那都是大清朝廷的直属地盘, 就算地处欧洲的威尼斯和佛罗伦萨, 那在名义上也是直属于大清。

就是喀尔喀、青海、西藏……这些地方, 也在皇上的划旗而治、解放农奴各种政策不断加的情况下, 逐步和中原内地发展同步。

不论是百姓生活、经济发展、文化教育、法律条文等等，都一步一步的, 再也和中原紧密不可分。

宗教信仰自由、风俗习惯互相尊重、选拔人才公平公正……甚至当地办学不光有大清官话满语和汉语，还允许有当地语言，各民族语言；除了儒家正统文化要学习之外, 还被要求保留自己的民族文化。

是的，被要求。因为瑞亲王殿下说, 任何一个语言, 任何一种文化都是人类的智慧结晶，或者因为时代的发展不再适合了, 但应该尽可能地给予保留。

瑞亲王殿下连这样的心都给各族人们操碎了, 他们还有什么话好说？

在这样包容开放团结的大环境下, 各个地方跟着朝廷, 一面发展社会经济, 一面提高文明进度，向心力和凝聚力那真不是一般的高。

这也是皇上敢跟着熊儿子一家出海文玩耍的原因之一，皇上相信，他离开个几年, 国家一定不会出乱子, 反而因为他和熊儿子都不在, 那些人没有了依赖必须绷紧了神经拿出一百分的努力做事儿。

比如他那些糟心的儿子们。

互相牵制, 互相监督，互相帮忙……就算他这些留守的皇子们结盟，就凭他老人家临走之前的安排，那也无法反叛成功，等他老人家玩够了回来，这皇位还在那里，牢牢的，多好？

……！

要不说姜是老的辣那，一干皇子们就是知道他们汗阿玛的心思，知道他们的保康弟弟/哥哥是故意的，又能怎么办？他们的汗阿玛和保康弟弟/哥哥都离开了，他们要是离开，这大清就散了，他们敢撒手吗？

不撒手，那就要绷紧了神经把胆子挑起来！什么你说糊弄糊弄坚持几年等出海的人回来就是了，要找死的节奏啊，知道上上下下多少眼睛盯着吗？巴不得你出个小差错，等将来告你一状。

总之就一句话，你不想操劳，想操劳的人很多，你敢撒手吗？眼看胤祥和胤禛这些排行到“十”后面的弟弟们都长大了，后面还有一串儿小弟弟……

还有一串儿马上要长大的侄子们……

京城，太子在百忙之中，利用喝茶休息的功夫，捧着他保康弟弟寄来的信件看完，眼睛发直。

体会完他汗阿玛、皇太后、皇后等等人玩得特尽兴特欢喜的开心劲儿，擦眼眼角那“自个儿心疼自个儿”的泪水，展开小画儿一看，眼泪又要出来。