夏明玑之前当然没有符纸献给陈世广，而且以后也没有符纸献给陈世广。陈世广只会以为夏明玑把符纸献给了她叔祖父夏彪。毕竟土匪夏氏的野心天下人皆知，之前陈世广把陈圻讨伐夏彪的官兵召回也只是权衡利弊得失以后暂时不拔除夏氏而已。

但有了符纸一说以后，夏明玑和夏彪的势力就到了陈世广必须马上除之而后快的地步。

君王之侧岂容他人鼾睡！

第31章 赐茶 一更

一个亡国县主居然敢挑战她这个堂堂丽妃的权威，简直是活得不耐烦了！

夏明玑一拂袖：“来人，给我撕烂这贱人的嘴！”

“我弥陀佛，善哉善哉。”一声佛语打断了夏明玑的怒气。

夏明玑循声望去，见那和尚筚路蓝缕，左手已断，只有独臂，以为定是个潦倒无势的臭和尚，便怒道：“哪里来的臭和尚，敢来阻止本宫惩罚贱人！”

那和尚脸上并无喜怒，右手作揖道：“非也非也。臭与不臭，贱与不贱，都是妄想。施主戾气太重......”

又来一个抬杠的！夏明玑简直要被气死，赶紧打断和尚：“本宫问你是哪里来的臭和尚？”

“老衲慧可。”

慧可是神光法师的法名。曹诗妙心道：难怪是独臂，说到慧可，就令人想到他的“断臂求法”的传说。为了表示求佛的决心，他在雪中断臂，这样达摩祖师那里获得了安心的法门。

其实大约佛法高深的人真的会“不以身为身，不以命为命”吧。

沈伊伊写《会稽天下》剧本细纲的时候，刚好做过功课，慧可的原型就是汉传佛教禅宗的二祖慧可。

剧本中他的作用是用来感化谢氏接受夏明玑这个儿媳。自己当初也是蠢，只想着所有的人和事都为男主和女主甜甜的爱情服务，把大师设定成了红娘，也不想想这个设定是否合理，幸亏万事万物都有他的灵性，这个时空真正发生的事情完全没有按照她剧本细纲的设定来。

慧可是何许人也，怎么可能是个红娘呢？

他是达摩祖师爷的传法弟子，佛法高深，在当时很受推崇，是人们的精神偶像，刚刚那句“臭与不臭，贱与不贱，都是妄想”就来源于达摩祖师的点化。

相传慧可问达摩祖师：“诸佛法印，可得闻乎？”

达摩祖师答曰：“诸佛法印，匪（非）从人得。”

慧可禅师听了很茫然，便说：“我心未宁，乞师与安。”

达摩祖师回答道：“将心来，与汝安。”

慧可禅师沉吟了好久，回答道：“觅心了不可得。”

达摩祖师于是回答道：“我与汝安心竟。”

慧可禅师听了祖师的回答，当即豁然大悟，心怀踊跃。原来并没有一个实在的心可得，也没有一个实在的“不安”可安，安与不安，全是妄想。（注：取至《续高僧传》，另外慧可的这些事《曹溪宝林传》、《续高僧传》和《景德传灯录》都有相同的记载。）

“老身见过法师，法师别来无恙？”王书兰见过神光法师，又因她与达摩祖师一向有佛缘，便先向慧可施礼。

慧可打了个佛语，又道：“施主别来无恙……老衲这些年前往邺都，参悟了《楞伽阿跋多罗宝经》，受益不浅。”

曹诗妙趁机也恭敬而虔诚的打了个佛语，拍马道：“信女曹诗妙早就想拜见大师了，久闻大师将天竺佛法与我汉人的国情相结合，将佛教彻底的汉人化，成为适合汉族士大夫与庶族百姓研习的佛法，这真是一个伟大的创造......”

夏明玑看着眼前三人相互寒暄，俨然一副当她不存在的样子。简直岂有此理！慧可就那么了不起吗？她究竟算个什么东西，居然这些宫女内侍也一个个都看着他，仿佛他才是这里地位最尊崇的人。

她不能忍！

又喝道：“喂，臭和尚！本宫问你是谁。”

刚刚和尚已经报了自己名号，她却还问他是谁，郭艾静知道这个丽妃是因见识有限不识得神光法师，遂道：“这就是神光法师了。”

夏明玑这才想起，神光法师就是刚刚主持大师说的得道高僧？

她知道人们对得道高僧的崇拜和敬仰，亦知当世神僧在这个世道上的超然地位。人们对皇上可能惧怕的成分多一些，对得道高僧那就是真的心悦诚服的膜拜了，得罪高僧显然对自己十分不利。

她将手指掐入肉中，很快使自己平静下来。她其实不太容易发怒，若不是王书兰这个贱妇故意挑衅她，她才不会这么轻易的就发怒。

这样一平静，她才发现王书兰刚刚说的那些话甚是可疑，好像她故意要激怒自己一样？

虽然夏明玑暂时还不能理解她为什么作死，好在并没有上了这老妇人的当！