定国公带头一嚎，勋贵外戚们一起嚎，嚎的那个响亮，满腔热血忠义，奉天殿的天井都震动。

皇上觉得定国公等等一干勋贵外戚们，嚎的非常有前途，特配合地问道：“朝堂上，可有工匠？上前来。”

皇上清脆的小奶音响在奉天殿，六位阁老眼前一黑，站位最末的工部低阶官员们，战战兢兢地上前来，至此，魏国公的谋划，几乎都浮出水面。

洪武三年，太～祖皇帝颁发一道亲笔圣旨：

“说与户部官知道，如今天下太平了也，只是户口不明白哩。教中书省置天下户口的勘合文簿户帖，你每户部家出榜去，教那有司官将他所管的应有百姓，都教入官附名字，写着他家人口多少，写得真着，与那百姓一个户帖，上用半印勘合，都取勘来了。

我这大军如今不出征了，都教去各州县里下着，绕地里去点户比勘合，比着的便是好百姓，比不着的，便拿来作军。比到其间，有司官吏隐瞒了的，将那有司官吏处斩。百姓每自躲避了的，依律要了罪过，拿来作军。钦此。”

这么一道大白话圣旨，决定大明开国以来，一百五十年的户籍制度。

大明人，主要分为民、军、匠三类，一律有将士们造册登记。以户为单位，每户详列乡贯、姓名、年龄、丁口、田宅、资产等等，送给户部的一册，封面用黄纸，故称黄册。按规定，黄册十年一造，每册一式四份，分别上报朝廷户部及省、府、县。

而在大明人的心里，这份户籍就是“辩贵贱、正名分”。大明人按照职业分为：官绅户、民户——农户、儒、医、阴阳户；军户——校尉、力士、弓铺手、军匠；匠户——厨师、裁缝、马船、灶户、盐户、商户、儒户、驿户等等。

特殊的有：宗室人口、勋贵外戚荫蔽人口、小民族人口。

每一百一十户为一个“里”，每个“里”设有十个甲。世代相袭，不得变动，不得流动。比如给事中夏言是军籍，不是他考上进士就改了门头，而是要做到尚书的高位。

一百五十年来，大明人除了越发强烈地要求户籍流动以外，随着大明工、商的发达，市籍也成为新的户籍制度，尤其是江南。

江南繁华。宁做江南女，不做江北男。宁做江南狗，不做塞外人。江南民风开放，读书人不再高高在上，工商之人也都读书文雅，导致北方的工匠都朝南方偷跑，北方的商人都去南方安家落户花银子……

恶性循环之下，江南越发繁华，各项文化越发兴旺，吸引更多的人才跑去江南……

这也是朝廷一直不敢动户籍制度的一个原因——最典型的例子，最近户籍小改革，只针对沿海，大明北方的人口呼啦去了十多万；皇上要重视工部，要好的匠人，工部给出高俸，可不到轮班的时候，江南的好匠人就是不来，要江南的官员们亲自上门，挨个去请来……

魏国公临走之前，对南北差距有深入的认知，对他儿子在豹房附近搞的房子买卖，更是欣赏。见了一面章怀秀之后，果断地改变计划——挖出来文臣手里的土地，给农户。挖出来文臣手里的垄断大权，勋贵外戚也不碰，给匠人！

三名工官跪在殿前，脑袋碰地，一动不敢动。

皇上：“三位爱卿平身。”

三位工官腿都打颤，声音也打颤：“小臣谢皇上恩赐。”

皇上示意定国公，定国公立马端出来国公的气度，温文儒雅、礼贤下士地问话。

“太~祖皇帝规定的典章制度，大明的匠户一为轮班，二为住坐，按照法令全国工匠都必须轮班到京服役，外府有工部管辖，内府由宦官统领，可对？”

后面两个工官不敢说话，有一个大胆的，小心翼翼地回答：“回王爷问话，对。”

“大明一些工匠，因为做活好，受宦官赏识而直接传奉入仕，可对？”

“……对。”

“太~祖皇帝对工匠有明确的功劳认知。永乐皇帝营造北京城，研究火器大炮，更是重用工匠。

工匠们于大明有大功劳。弘治八年，修隆善寺，工竣，孝宗皇帝惊喜，授工匠三十人官，尚宝卿任道逊等，以书碑亦进秩……文官们上疏切谏，工匠授官，已滥觞于此。

正德初年，刘健等阁老上疏，有画史、工匠滥授官职，多至数百人，岂可不罢。

宦官刘瑾擅权，《通鉴纂要》成，先皇授京卿者又数人，装潢匠役亦授官秩。到刘瑾下去，内阁掌权，宫廷匠人多退回江南，可都对？”

“……对。”

定国公高举朝笏，高声呐喊：“皇上，大明的工匠，一直以来，不管有多大的事情，都有文官管辖，功劳都是文官的。就连给工匠们授予闲职，文官们也不同意，见到机会就打压。