你这大明第一才子，再写词，能写的过苏轼？——杨慎目瞪口呆，就感觉皇上头顶光圈，盘古开天辟地。

“皇上，我们要做‘百花齐放’？”杨慎一句话问出来，激动的脸通红。

皇上乜他一眼，一副忒嫌弃的小样儿：“你就一朵‘小花’，不和百花争艳，也成。”

杨慎：“！！！”

杨慎表示他也是有大理想的人。

“皇上，臣一定不负所托。”

如果大明真有一场“文艺复兴”，他们就是那类似春秋时期的大圣人，激动，太激动，激动之下，一伙儿人一夜没睡，第二天就打包行李，干活！

十一月里，皇上送走这些闹心的人，可算是安静下来。

当然，皇上自己该怎么挨打，还是怎么挨打。

大明人看小报，都心疼他们皇上吃苦，只能自己努力加油，叫皇上少操心。皇上吸吸鼻子，为了不再狼狈被打，只能更努力练功，然后那小身板就更疼……

然后皇上有空儿琢磨“世人畏果、圣人畏因。”

一会儿自恋，将来他的继承人，一定和他一样聪明。

一会儿担忧——皇上一个八岁的孩子，考虑到皇位传承的事情，害怕，万一，继承人不乖，万一，和宪宗皇帝一样？

几千年来，这片土地几遭战火，几家兴起几家衰败，世人都因为孔家的事情思考，思考世家的存在，皇上也思考啊。

吕柟，皇上在湖广就关注的大家，当今与王守仁相抗衡的著名理学家。实际上，他更是气学派领袖人物，关中学派在江南的代言人。

以文传道、文风质朴，质实意充，一腔浩然正气。写文章，不故作窈窕恍惚高深，也不板起来面孔做道学先生，品性醇雅、辞气安详。

为人为官治学，不敷衍了事，不趋炎附势，更不气馁颓废，而是一颗真诚热爱的心入世，教化、鼓励人。

“西邻之人有五子焉。一子朴，一子敏，一子矇，一子偻，一子跛。乃使朴者农，敏者贾，矇者卜，偻者绩，跛者纺，五子者皆不患于衣食焉。”是他给皇上讲学时的谏言。

意思是，西边邻居家，有五个儿子。一个儿子老实，一个儿子聪明，一个儿子瞎，一个儿子驼背，一个儿子瘸。老实的务农，聪明的经商，瞎子卜卦算命，驼背搓麻绳，瘸子纺线，这样，都不为衣食发愁。

总结：读书人修身、行仁、治世、救民。力求百姓足、士风端。人人物尽其用，人尽其才。

皇上就问：“那聪明的欺负老实的，瘸子欺负瞎子，怎么办？若那瞎子吃不饱饭，怎么办？”

于是吕柟等等南京文人认为，皇上的想法叛逆，大明大部分都是普通人，都守着基本的道德。

皇上小脑袋一扬：“刑部的案子，天天破不完。”

文人们自觉皇上的认知偏激，知道皇上就听大公子的话，就有吕柟责无旁贷，成功地堵住徐大公子。

夕阳西下，倦鸟归家。家家户户炊烟袅袅，徐大公子慢悠悠的脚步，更跨过大门影壁，叫吕柟一把拉住。

吕柟单刀直入：“请问大公子，道德和律法、治世与救民，何解？”

徐大公子那就问出自己的问题：“道德？什么样的道德？律法？大明律的修订至今没有结论。治世与救民，为何要分开？”

吕柟一个五十多岁的倔强文人，学富五车，自认比当世任何大家都有底气，万万没想到自己会被问住。

如果是以前，他可以大声回答，各种辩论。可如今，他到底也是，被大明这番动静惊住，开始从另外一方面思考。

徐景珩了然，微微笑，一双眼睛清清朗朗、潇潇然。

“吕先生讲学，常说‘言有教，动有法’。徐某的体会，吕先生是一位儒者，其文或叙经典，或明政术，体现的是儒家入世情怀，是为‘入道见志、述道言治，枝条五经’。

怀抱民胞物与、兼济天下，一腔热忱厨解民於倒悬……徐某读吕先生的文章，感觉，与孟子、荀子有很多相似之处。

批判传统理学‘上达天理、下不学人事’，反对心学‘个人之心，应为仁义之心’，于治国中无法改变的现状有同情之心，更有关怀民生的一颗士族之心，又类似北宋气学张载的宗旨。”

吕柟无法回答。

同情之心，他同情的是谁？“民为贵、君为轻、社稷次之”是孟子、荀子、张载……的思想核心。可是……

夏天里，南京皇宫热晕人。因为都不知道皇上会在南京这么久，没有准备避暑的园子，皇上也不想花银子临时修缮，就住到皇城南靠秦淮河的地方，南京的文人大家们也都聚集到这里。