“你要是对我不好，我就不要你了，你要是对我好，我就不找！”丁田非常现实的告诉王佐：“你就算是王爷，我也会要求你对我好的，敢对我不好……或者你要是找了个媳妇儿呢？

丁田瞪大眼睛，很有可能啊！

他一个人吃饱全家不饿，何况他是草根阶级，王佐可是个王爷！

偌大一个王府，以及世袭罔替的帽子，难道就这么断送在他手里了？还有，他那王府里可还有个继母生的弟弟……丁田有些拿不准，王佐到时候，家里红旗飘飘，外头他这面绿旗还不得发疯啊？

“我不会。”王佐认真地看着丁田：“子嗣的事情我会解决，你……你呢？”

“我？”丁田非常淡定的道：“我可以过继我叔父家弟弟的孩子，或者同族家的也一样，不过我想过继叔父家弟弟的儿子……总之，我不会娶这个……任何女子为妻。”

他其实想说的是“这个时代”的女子为妻。

说实话，他都不知道娶了之后跟人说什么？

因为按照这个时期的规矩，男女双方成亲之前，能见一面都是双方父母开明大度了，基本上都是“盲婚哑嫁”，在入洞房之前，两口子连个感情基础都没有，多别扭啊？

而且成亲之后，各种事情……他都无法接受，例如但凡是有点子钱的都要纳妾，后院当家主妇连这个都要管的，仿佛不给老爷纳妾就是不贤良淑德似的……丁田最讨厌三妻四妾了。

这让他有一种“光明正大”养活小三儿、小四儿甚至是小五小六的感觉。

太可耻了一些，受不了这个。

虽然他已经尽量适应这个时代的一切，但是某些事情依然适应不了，例如不把下人的人命当回事，他就受不了；还有这一夫一妻多妾制。

“我也不会。”

俩人算是说定了，都不找女人，也不娶媳妇儿。

嗯，说明白了之后，仿佛更心心相印了。

而后王佐就告诉丁田个事儿：“你既然有了爵位，受爵之后，就能在家乡起祠堂了。”

“哦？”丁田眼睛一亮：“对啊！”

按照古代的规定，修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

这祠堂的大小，也要看先人的身份。

平民百姓，就算来个三间砖瓦房，再有两个东西厢房，就不错了。

有举人的人家，能有个二进的小院，挂个某氏祠堂，已经逆天了。

有进士的家族，能有三进的大院子，除却挂“某氏祠堂”外，还能在二进院落挂上“进士及第”的匾额。

要是状元、榜眼、探花的话，那就更好了。

可是有爵位的人家，却可以将祠堂盖的非常大气。

而且祠堂有多种用途。

除了“崇宗祀祖”之用外，各房子孙平时有办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂以作为活动之用。

另外，族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为会聚场所。

“此事我给你拟个折子上去，礼部自然会派人给你设计图纸，你只要按图纸建起来就行了。”王佐道：“目前赏赐是下来了，我们也该回府城了。”

“嗯，是该回去了。”他们这出来一个多月了，本来想在家好好的过个除夕，混过正月的，却又是敌袭又是打仗的，闹腾的很。

不过在最后，处理俘虏的事情上，又有了分歧。

按照军中的惯例：这些俘虏，杀了祭旗最合适。

其次就是屠杀，为了彰显军队的强大让敌人畏惧、本方补给不足以供应、信仰等等，会经常出现。

纳降则是排在第三。

且一般这都是针对一些正规军或者乱民，对外敌多数都是收编为奴，作为壮丁修建一些大型建筑、修筑工事、运送补给等等。

可是草原上的人，哪儿会这些啊？

让他们运输补给都怕他们半路上跑了！

剩下的就是遣散了，这个是文臣们的坚持。

补充兵员也不行，非我族类，其心必异啊！

王佐和高达将军以及王禆将他们商量了半天，也没能商量出个子午卯酉，其中军方就想杀了祭旗，这是最能威慑敌人的一种方式，还想在草原上垒砌一座人头的“京观”！

“杀了？凭什么呀？”丁田不同意了：“那都是活生生的人命，草原上损失了一万多青壮

，他们的人不着急么？让他们派人来谈判，一个青壮两头牛，或者换十五口羊，换不换？不换就都卖给大户人家当力工！换的话，就按照这个价码来，活生生的好处干嘛不要？”

“这……好么？”高达将军他们根本没想过这个。