另外，米子游这个人尽管看上去油腻讨人厌，但心地并不坏，离开之前还劝她赶紧走，免得落入这一左右为难的困局之中。

可惜，他俩谁都没来得及撤退，沦落为一对难兄难妹。

赈济所内人声嘈杂，见有官员前来，难民一窝蜂地冲上前，不过全部被卫兵拦了下来。

景栗仔细听了听难民所讲的内容，基本都是在哭诉赈济所中缺衣少食，看来朝廷赈灾银粮的确短缺严重。

她生长于小康社会的和谐大环境之下，看到一位位面如菜色、衣衫褴褛的饥民，着实同情不已，甚至想把捐款的数目增加一倍，好帮助难民渡过难关。

但是，她转念一想，认为官府未必会把收到的钱全部用在赈济灾民的正道上。

唐朝中后期的宦官大多横行暴虐、作恶多端，而朝臣也非善类，在他们眼中，政zhi利益远远高于百姓安危，否则也不会在募集赈灾善款时搞出南衙和北司对峙的场面。

无论是李正德还是小仇大人，他们亲自出面筹集善款，最为重要的目的，不是单纯地救助灾民，而是彰显权势与拉拢商业派党羽。

古代商贾地位极低，为了保证生意顺利经营，少不得要拍官府和官员的马屁。

譬如米子游，他对小仇大人的热络态度并非出自真心，纯属不得已而为之，从其竭力想要避开南衙北司的慈善擂台便可以看出，他压根儿不愿蹚朝堂纷争这滩浑水，只求安安生生做生意。

可是，面对权势，庙堂高官贪如饕餮，不但在朝堂争权，还在民间争势，不遗余力扩大势力范围，用慈善擂台的方式逼迫商户站队，真可谓是无所不用其极。

所募集到的善款，有多少耗费在了朝廷内斗上，有多少进了官员的私人腰包，有多少切切实实用在了灾民的身上，此问题的答案，出钱的商贾永远不会知晓。

如此黑暗的社会现实，景栗只能感叹，无法改变。

即便是战天斗地的大女主，也无力扭转时代的悲剧。

她实力的极限，只是化解苦主楚凤鸣的怨念，惩治楚家恶人，重振凤临阁金字招牌，没有能力像观音菩萨那样普度众生。

独教授提出一个想法：“要不然你把要捐的钱和物平分成两部分，向南衙和北司各捐一半，谁都不得罪。”

这确实是个脱身的办法，景栗打算联合米子游一起行动，这样才不会显得太突兀。

听过她的方法之后，米子游一秒都没有犹豫便否决：“南衙和北司摆出对立的阵仗，就是逼迫我们站队，你如果带头一碗水端平，人家两方完全争不出高低，到时候还不得把怨气都撒在你的身上！

在如今的形势之下，你越是想两边都不得罪，就越会把两方势力得罪的彻彻底底，还不如从南衙和北司之中挑一条大腿抱着，至少另一方想拿我们开刀的时候，或多或少会有些顾及。”

不得不承认，他的顾虑很有道理，难题又回到了最初的起点。

景栗苦恼地问道：“你选择抱哪一条大腿？”

米子游郁闷到即将提前谢顶，扇扇子的幅度越来越大，心却越来越燥：“南衙和北司两条腿都靠不住，我恨不能自断双臂，好名正言顺地拒绝抱腿。”

断臂实在太过于血腥，景栗思前想后，决定实在不行就扮柔弱装晕，一头栽倒在地假装人事不知，拿出演技的最高水平，只求躲过此劫。

赈济所是标准的三进院，外两层挤满了难民，官衙在最里面，外有官兵把守，闲杂人等不得入内。

景栗进入里院才发现，这里比外面宽敞得多，古代官员的排场果然大，任由灾民在外人挤人，也不肯让出一半的官衙多修一处供难民容身的棚屋。

一众官职低微的官差小跑着前来迎接南衙与北司的两尊大神，李正德黑着脸发起了脾气——

“大唐乃巍巍盛世、浩浩强国，但近来赈济所的灾民频频在都城内游荡乞讨，着实有损我朝威仪，让你们尽快在城郊找个合适的地方安置灾民，不准这些人再入城内，怎么还没有办好？”

小仇大人难得和南衙官员站在同一战线，摆谱讲话时嗓音愈发尖锐——

“万岁爷本想出宫微服私访，我费劲口舌才劝住，为的就是替你们遮掩赈灾不利一事，一个个的居然还不长心，非得等龙颜震怒才肯用心办差吗？”

赈灾所的官员赶忙点头哈腰地解释，千句万句融成两个字——缺钱。

景栗从小官们的站位推测，赈济所的官员应该一半属于南衙，一半属于北司，分别跟在李正德和小仇大人的身后。

不是人生性偏爱搞小团体内斗，而是朝堂因官员争权夺利而变得乌烟瘴气，连商贾都被逼着站队，小官们要想就在官场继续混，就不得不前赴后继地加入抱大腿的队伍。