书卷诚不欺人，现实的确如此，景栗此刻所喝的“茶”就是此类，味道一言难尽，她贫乏的语言很难描述清楚其中滋味。

这完全不是现代人所理解的茶汤，倒像是正餐里的茶味不怎么浓郁的特色混合汤，葱姜和盐的味道特别突出。

准确的来讲，这不叫喝茶，而是吃茶，因为茶汤里有好多她叫不上名字的东西，要想一一辨认清楚，得要个勺子或者筷子把里面的渣渣全都捞出来。

千熬万盼，终于等来了广陵王刘胥的华丽马车。

人家再混账也是皇子，其他人唯有忍气吞声的份儿，车驾还未停稳，张文才便率大内军团列队行礼，景栗自然也得带领自己的人马参照其阵势行跪礼。

两支队伍一着华丽铠甲，一着浅竹色道袍式青衫，并非同道中人，却因丧尸而集结成为战斗小队。

马车缓缓停下，车厢的雕花木门打开，走出的并非是广陵王刘胥，而是一位身着古希腊风朱红长裙、头戴夸张孔雀翠羽头冠的绝色美女，丹凤眼中满是不可一世的嚣张神色，傲然扫视下跪众人，传令道——

“广陵王有令，即刻启程，英家人快马先行，羽林军随驾护卫！”

女子重新返回车中，明显是要随行前往，众人均以眼神表达不满，却是含怒而不敢言。

所有人皆知这位女子的身份，景栗也从资料里了解过详情，此女名为赤焰，是一名巫女，据传有通灵之神力，名为广陵王门客，实则是广陵王没名没分的侍妾。

鬼神通灵之说向来虚幻，十有八九是诓人骗钱的谎言，赤焰也不例外，原版故事中她是第二波死在丧尸獠牙下的倒霉鬼。

广陵王的脑子确实不大灵光，他以为赤焰真有超自然神力，能够和活死人丧尸一决高下，所以才携之入山。

其他所有长眼睛且有头脑的人都看得出，这位奇装异服且浓妆艳抹，艳红眼线飞到鬓角的女人，绝非有真本事的正经人。

从赤焰的服饰来看，她第二波才死都算是运气，别人要么穿便于战斗和逃生的窄袖简装，要么穿防御性极强的盔甲，唯独她像是登T台走秀的模特，衣饰累赘繁复，为了美不要命，企图用时尚品味打动丧尸，她不死谁死。

“巫女？…”屠豪不大理解这个词，问道——

“巫女是指年轻漂亮的巫婆吗？”

这一问题恰在独教授的知识体系内，他晃着写有“江山美人我全要”的折扇，科普道——

“巫婆是纯粹的贬义词，但巫女最早是褒义，据《周礼》记载，巫女是掌管礼法、祭典的官职之一，能以舞降神、与神沟通，祭祀社稷山川，通常负责驱邪、洁净、祈雨、祝祷风调雨顺。

但是，后世巫女的形象渐渐发生了改变，越来越多的和怪力乱神有了牵扯，汉武帝晚年昏庸迷信，后宫的妃子和有夺权野心的皇子为了讨好皇帝，各处搜罗可通鬼神的巫师和巫女，企图用邪门歪道的方法满足私心贪欲，广陵王刘胥就是痴信巫术的代表人物。”

在景栗看来，这位不靠谱的皇子简直脑子有大病，虽然资料之中对于各个人物下线的原因记载的并不是很详细，可是她隐隐有预感，脑残广陵王恐怕会像灾难片中的经典拖后腿角色一样，不坑死几个重要人物不罢休。

屠豪调整视频角度，并说道：“这次的簪子通讯器不错，位置好、视野好，利用360度无死角解怨全能镜头，我们可以成为你后脑勺上的眼睛，随时随地为你大战丧尸而助力！”

以景栗对两位队友的了解，他们的确能够助力，但是“随时随地”未免太过夸张，这俩人基本都是吊儿郎当随性工作的态度，迟到早退都是常规操作，连996工作制都做不到，怎么可能随时随地在线。

皇子之命不可违，景栗带队先行出发。

之前的古装故事里，她的身份不是贵妇，就是大家闺秀，出行都坐马车，骑马技能在此次任务中才派上了用场。

第228章 全员BE的惨烈现实

景栗带人率先抵达长生灵山，来到了山脚下被官府临时征用的小酒楼。

这里的驻军刚刚经历过一番血战，皆人心惶惶。

驻军将领中的迷信者认为药人丧尸为妖魔鬼怪，便用起了过年驱鬼逐瘟神的法子，把大量竹子放入火里烧，爆裂声震山鸣响，结果鬼妖没有被驱逐，反倒震醒了正在白日休眠期的丧尸。

大批丧尸循声冲下山，和官兵大战十几个回合，近五十位兵将被咬死，变为新的丧尸，其余受轻伤重伤者不计其数。

驻军之首，为中郎将孟维，他满头满身都是丧尸腥臭的血迹，乍看起来如厉鬼一般，见英家的人前来，愤怒的情绪似火山大爆发，但碍于四周人多，他不得不暂时压抑脾气，攥拳咬牙道——