源贺见众人支持，便也立马跪下，对着拓跋濬行正经叩拜大礼，道：“源贺及家人，谢陛下隆恩！另，微臣更谢谢冯贵人的顾庐赏识之恩！”

“冯贵人？”众大臣面面相觑。

源贺缓缓站起，道：“没错，正是冯贵人！从此之后，我源贺在这天下之下，便只听陛下和冯乐儿二人之言！”

“啊？”众大臣皆吃惊，乙浑眯了眯着眼，一咬牙，马上跟着道：“听陛下和冯贵人二人所言！”

众大臣一听乙浑也如此说，马上也跟着大喊：“听陛下和冯贵人二人所言！”

拓跋濬看着这一地跟风的大臣，眉心微蹙，但嘴角还是满意的笑了笑，道：“众臣起身吧！朕会将各位的衷心告知冯贵人的！”

“陛下，听说皇上尚把冯贵人安置在西郊行宫，不如……早日迎冯贵人回宫？”

说话的正是乙浑，所有人都不认为他会替冯乐儿求情，可他偏偏那样做了，故而所有人都不敢吭声，只盯着拓跋濬，等待拓跋濬的定夺。

思忖了片刻，拓跋濬清了清嗓子，道：“冯贵人所言所行固然有可圈可点之处，可她毕竟犯错在先，寡人如果那么轻易饶了她，也难以信服后宫！算了，让她在西郊行宫吃点苦头，好好反思一下如何为人妻妾再定夺不迟！”

说完转过身，正好对上陆丽邪笑的脸和拓跋子推微微蹙眉沉闷的面孔，二人这完全相反的表情，倒让拓跋濬不自觉地弧了弧唇角，便自行到了大殿之上！

西郊行宫。冯乐儿看着昙耀法师，惊诧道：“僧祇户、僧祇粟和佛图户制度？”

昙耀点头，答：“不错！现如今北魏经济已经处于完全荒废状态，既然我们要以佛兴国，那就需要有切实可行的制度出来，这样民心才会更加稳定，大家的力量也可以往一处使！

现如今流民四起，尤其是齐地所降伏的汉人被强迫迁之代城附近，以农奴代之，百般苛责，让汉人对我北魏朝廷极为不满，这边更不利于民族的融合和国家的统一！

倒不如，将这些流民全部移到我所统辖的僧曹之下，藉佛法教化的力量，给予引导、教育，鼓励他们振兴农业，参与社会公益及佛教的福利事业，而这些人每年缴纳六十斛粟粮给僧曹，称之为「僧祇户」，所纳的粟粮则为「僧祇粟」。

这些粮食储存下来，平时可以活用，作为资助百姓的融资，遇到荒年，更可以供作赈灾解厄的资粮。

日后，随着僧祇户日渐增加，丰富的僧祇粟也会使融资更为快速，财源因而大增。

将这些净财运用在佛教各项事业上，佛教社会教化的功能也因而日益活络。

此外，成立「佛图户」，藉由佛教的教化，对于叛乱的重犯、俘虏、投降者施以辅导、管理，以他们的劳力为寺院清扫或耕作，并引用自律部所提的「净人」（杂役劳务者）和「园民」（田园耕作者）制度。

经由佛门劳动作务的潜移默化，也使得心灵逐渐净化，乃至为己修福修慧，植种善根。

这两项措施，昙曜旨在改善当时的经济，也希望能为社会民心注入一股安定的力量。”

“很好！”昙耀话刚落音，冯乐儿便笑着给昙耀斟茶，道，“昙曜法师不愧是当今世上难得的大家，您的所思所想无一不让乐儿佩服！”

“过奖。贫僧也是受封贵人之前谈话中的用佛门来治理流民、暴民的思想所启发，这才有了今日这一番筹划！不知贵人，还有什么可补充？”

“嗯，乐儿认为，光是这样还不够，我们还需要让百姓看到我们重视佛门的诚意。比如，重译佛经和打造佛门圣窟！”

“贵人的意思是？”昙耀问。

“太武帝时很多僧庙和佛经被烧，大量的珍贵佛经珍本被焚烧，这一把火不但时少了僧侣们的向佛之心，更是烧了百姓们对佛门的信任！

如今，四海战乱不断，如果我们用极大的诚心来打造佛门圣窟，利用石壁打造永远也无法烧毁的佛门圣地，供世人瞻仰，再将大量的佛门译本以石窟为中心向各地散发。那么，在百姓们心中，佛教和佛法的印象，是否会大不相同了呢？”

冯乐儿讲得生动，昙耀也听得入神，不知不觉，昙耀发现自己竟然更着冯乐儿进入了她的思维之中，而且深深折服！

“贵人果然聪慧无双！贫僧赞服！”昙耀起身施大礼，冯乐儿急忙阻拦。

她笑道：“此事还需上书陛下，让陛下首肯。不过，如果是惠国利民的好事，陛下是断断不会拒绝的！”

昙耀双手合十，笑着点头。

就在这时，青儿入内，附在冯乐儿耳畔道：“娘娘，梓姬来了，在镜薇殿外等候娘娘。”