从某种意义上来说，这就是把皇室是从国家机构的位置上拿下来，重组为了一个宗族企业。

但在安托瓦内特如此宣布之前，皇室的男性成员大多遭到了暗杀与审判。许多其他国家的贵族都在质疑安托瓦内特为何不早些代表皇室宣布放弃国家权利。

主流的声音认为这是由于法兰西皇室把安托瓦内特当作“外人”，路易十六死后他的各种侄子叔伯群魔乱舞，不愿意让安托瓦内特代表皇室退让。只有这些激烈反对皇室放弃国家权利的人死光了，代表皇室发言的权利才终于回到了安托瓦内特的身上。

但还有另一种声音认为安托瓦内特是故意的。她迟迟不代表皇室发声，就是等着革命党先清除掉这些脑子拎不清的皇亲国戚。否则这些人听说她越过他们成了皇室代表，必定不会善罢甘休。

他们会将矛头对准安托瓦内特，在杀死安托瓦内特之后再站出来说安托瓦内特说得不算。又或者以：“安托瓦内特都如此退让了你们革命党还杀了她！可见革命党根本不会遵守约定放我们皇室成员一条活路，我们皇室也只能跟你们拼了！”作为借口，继续与革命党作对到底。

事实真相究竟如何已不可考，重点在于法兰西皇室与革命党人握手言和。支持法兰西皇室的红色军团作为皇室代理与皇室发言人代替退居幕后的皇室与革命党展开了合作。

在红色军团的支持下，玛丽·渥斯顿克雷福特发表了《女权辩护》第二卷。在《女权辩护》第二卷中，渥斯顿克雷福特详细论证了厌女文化的存在，厌女的表现以及厌女文化的产生；并为女性正名，提出了女性并非天生不如男性等观点。

法兰西的女性们也换上裤子，穿上精悍干练的服装涌上街头，接替因青壮男性短缺而停工的工作。

一向坚定地坚持妇女应回到家庭和厨房中去的制宪会议温和派与国民公会激进派中由于多出了女性的代表，而不再一致要求女性履行她们身为贤妻良母的“义务”——现在的法兰西，如果女性都回到家庭与厨房中去，整个社会都会崩盘。

一月一日，《人权宣言》发布。

“天赋人权”不再只是一个专属于男人的口号。

《人权宣言》第一页第二段上明明白白地写着：女性公民应与男性公民享有同等的权利，包括选举权与被选举权。女性公民的经济、社会活动无须经过任何男性的同意。女性公民的家庭财产由公民个人支配，在没有得到授权的情况下，女性公民的配偶、父母、子女无权干涉。

第358章 “废物”的假母亲60

法兰西皇室宣布放弃涉政权、立宪权后的第十三个月，索菲娅收到了红衣主教哈列朗的死讯。

“……也就是说，哈列朗是被与法兰西完全无关的人给杀了？”

“是的，苏菲阁下。”

部下的回答让索菲娅怅然所失。

索菲娅为哈列朗考虑过许多种死法。鉴于哈列朗曾经以神的名义唾弃不愿意相夫教子的女人，教唆人们将女性关在家中赶入厨房，所以索菲娅认为他该被拔舌，并且被拔舌后不应受到治疗。又因为哈列朗的信徒曾经带头去袭击女子学校、在女子学校放火，她认为哈列朗也可以被处以火行。

当然哈列朗也适合被推上断头台，毕竟他在失势之后很快逃往英吉利，想来是在革命开始之前就与英吉利人达成某种协定。而这种协定必然少不了你支持我上位，我做当权者卖国给你的这种桥段。

哈列朗还适合被处以绞刑，要知道这位红衣主教以往可没少判处“神之敌人”应受绞刑，他死在绞刑架上也算是因果轮回。

然而哈列朗死在了流亡的路上。

接应哈列朗的英吉利人中途反悔，将装扮成逃亡流民的哈列朗杀死在了去英吉利的路上。

这些英吉利人并不知道哈列朗是被故意放走的，他的身后一直有人跟着。杀了哈列朗之后，这些人没怎么掩盖行迹就匆匆逃离了法兰西的土地。

跟随着叶棠学习了数年，已经过了二十二岁生日的索菲娅如今已经能够想到英吉利人为何反悔——哈列朗处刑了路易十六也就算了。他还在公众的面前试图强行为安托瓦内特安上罪名。作为保守派的他一生都致力于宣扬女性出门学习、工作是“不道德”的。《人权宣言》里最初的版本他也出了一份力，那就是将女性剔除在“生而平等”这个概念外。

问题是法兰西的风向已经变了。

路易十六征召的军队在法兰西与苏维斯的边境上对苏维斯展开了反击，并开始封锁与其他国家交界的边境线。本想趁机揩油的意大利军队遭到迎头痛击。