其实，不管是哪个朝代，对于贪官都有自己的惩治办法，但如果只看惩罚，最严的莫过于明朝，也就是朱元璋时期。

明代律法明文规定，只要地方官员贪污超过六十两银子，便会被“枭首示众，剥皮实草”，据说，明太祖还特地建立了一座庙，被称为皮草场。

剥皮、流放、诛刑、杀头、灭族、凌迟，明朝对于贪官的惩治制度足有十数种……

当初，赵平安可是好一番了解过这一段的历史，毕竟是“开局一个碗”的主人公。

在他的了解中，明太祖朱元璋无疑是个狠人，灭元、杀袍泽，狠到官员恨他，百姓恨他，乃至后来在历史书上才会被丑化成那么一付“鞋拔子”脸的相貌。

明太祖这个人，褒贬不一，但他治贪的决心从刑罚中可以见得，但只凭这一点也无法去否认他的功绩。

结合两世的经验，其实在赵平安看来，只要有阶层之分，只要有压榨，贪官也是治不完的。

朝廷不是不让贪，只是别太过，如果官员能在贪渎的同时带动整个郡县的发展，即便上边知道了，也会睁一只眼闭一只眼，但这种话他也只能想想，写到纸上还得好一番思索。

赵平安“刷刷刷”打起了草稿，其它的号舍也响起炭笔摩擦纸张所发出的“刷刷刷”的声音，自从炭笔铺子开张，不少人都意识到了这种笔的好处。

起码相对于毛笔来讲，炭笔写字是真的快……

三场考试过后，也迎来了最后一场的经义，题目只有一句话：治大国若烹小鲜。

此句出自老子的《道德经》，在赵平安的印象中，这话直到他上辈子生活的现代也是广为流传，不为别的，只因为这一句话便反映了治国的道理。

什么是小鲜？

古人认为鱼肉和羊肉是最美味的，所以二字才组成了“鲜”，而小鲜，则是指小鱼，治大国若烹小鲜，表层意思是说治理国家就像是炖小鱼，深层意思则是指无为而治。

之所以这么说，也是结合了老子的观念。

解释比较多，可以从多方面去解释。

一则，古人炖鱼，不去鳞，不去肠，最忌讳频繁搅弄，随意搅动的话鱼肉会散，反映到治国，则是可以解释说治理国家要令其稳定，不能为了自己的利益随意折腾，也不能朝令夕改，

二则，寻常人家炖鱼，火不能大，要文火慢炖，也指治国不能浮躁，治国的政令法令要遵循老百姓自然的状态，返璞归真

三则：古人炖鱼，不能加过多调料，只保持鱼的本味，也就是说不要在管理中添加太多私欲的东西，举重若轻发，化繁为简。

说白了，“治大国如烹小鲜”就是无为而治，不是不做，而是不要违背“小鲜”的本性去做，只有按照事物的本性去发展，才能保持生态平衡，生生不息。

赵平安记得这句话的解释，是因为这一句话在这一世的理解是：治国就像烧菜一样精心，油盐酱醋必不可少，多一分少一毫都会破坏了这道菜，要精心注意火候……

但事实上，结合老子无为而治的思想，他上辈子看见的改良版才更符合这句话的本意。

前面三场试题，他不占什么优势，不管是对于治贪的见解也好还是诗赋也好，都是如此，所以，在经义这一关，他更该好好答。

无非就是将两种不同的观点分两个板块解答，这种方式，经历过文科生高考的他再熟悉不过。

第两百七十三章 魏昭这个坑货！！！……

二月二十七的午后, 会试结束，考试院大门开启，憋了三日的考生蜂拥而出。

回了家之后, 赵平悦早早就命人炖好了一桌肉食，擎等着他回来吃, 如果要问她怎么知道，实则是姜鱼林经验之谈。

素了三日, 只怕嘴里都要淡出鸟来了！

会试出成绩还要再等些时日，等成绩出了之后，通过的举子还要再参加一次殿试，不过, 只要能通过会试, 不发生意外的情况下都能上榜。

毕竟, 会试定名，殿试才决定着最终的排名。

三年一度的会试向来是朝廷的头等大事, 不仅朝堂上讨论，私下亦是如此, 不过对于魏昭来说, 趁着太傅阅卷的机会, 他也能够得以出宫。

自从年后, 魏昭一直觉得他父皇是受了什么刺激一般, 导致他闲下来的功夫是越来越少，难得有这个时间，自然是好生央求母后，放他出宫去玩。

这个时候，沈煜也是考完了试，自然不吝啬带他, 哪怕魏昭提出去姜家带长生去逛街也是欣然接受。

赵平安去了老帝师那，也是将自己考试时所答的内容说与他听，求待指点，自然不得空见他，姜鱼林还有公务，不在家，寻不到人。