关于辰龙关的妖魔，这几天她也做过一些了解。

妖魔不是天地所生，而是后天形成，这与邪灵有很大的不同。

邪灵往往没有实质，是死者亡魂与天地间怨念邪气的结合。

当然，有的时候就算没有死者亡魂，只有怨念游荡，邪气滋生，当其聚集到一定程度，再沾染上世人的七情六欲，也有可能诞生邪灵。

总的来说，邪灵的存在比较玄，不太好捉摸。

而妖魔，有实质！

在这个世上，有一些特殊的地界，存在妖气魔气。人类若是走入其中，吞食其中妖气魔气到一定程度，就有可能会转化成妖魔。

所以在晴州又有一个说法，那就是：是人是妖，一线之隔！

妖魔不是动物精怪修炼成的，居然就是人类所化，这其实有点颠覆江琬认知。

所以如果从另一个角度来看的话，或许也尽可以将妖魔看成是另一个种群的人类。

就比如天狼族，人身可以与狼身相结合，修炼到高深处，甚至可以化人为狼，这是不是也与妖魔相类似呢？

但妖魔天性残暴，容易丧失理智，喜好生食血肉，这与普通人类又有极大不同。

许多年前，晴州有几大氏族为躲避战乱与仇家而闯入辰龙关，在辰龙关的时空缝隙处进入另一片世界。

那个世界有山川草木，有凶禽猛兽，看起来仿佛也只是比寻常地界更凶险些。但由于其入口隐蔽，倒也不失为一个避世的好去处。

彼时，这些只为避祸的人完全料想不到，自己进入的其实并不是什么世外桃源，而根本就是一个恐怖的妖魔界。

他们在妖魔界生存久了，呼吸其中妖气魔气，吞食其中沾染了妖魔二气的动物植物，渐渐地，竟移了性情。而后，更进一步的，他们拥有了不同于人类的一些特征。

比如说，犬齿突出，头生犄角，面生鳞片，又或者是背生双翅，化足为爪等等。

厉害的，甚至有三头六臂，又或者是如高等的天狼族一般，可以在人身与兽身之间自由转变。

他们从人，变成了妖魔！

当时，江琬向晴州刺史余松柏询问妖魔之事，余松柏是这样说的：“每年正月十五、三月十五、七月十五、八月十五，这几个十五日，辰龙关空间缝隙会松动。”

“妖魔要出来人间透气，生食生人血肉，否则便要爆体而亡。”

所以，晴州人往往也只需要在这几个特定的日子里，奔赴辰龙关，死守一日，就能短暂地度过那一回危机。

也正是因为辰龙关的这一特性，妖魔对晴州的威胁很难形成大气候。

当然，这并不是说抵抗妖魔就很轻松了。

人与妖魔之间的对抗注定是充满了血腥的，总不能因为每次都能抵抗成功，就忽略掉过程中的艰辛。

总之，晴州就是一个老大难的地方。

既有本土势力桀骜不驯，不服管教，又有妖魔定期骚扰，制造牺牲。

永熙帝临朝以后，一直不能腾出手来加大力度管束晴州，事实上也正是有这个原因在。

他的策略，毫无疑问就是要让晴州本土势力与妖魔之间互相消耗！

直到某一日，双方两败俱伤，或许局面会有大变化，他再来收拾残局。

这大概……就是帝王心术吧。

只是永熙帝的做法或许有他的道理，江琬却不能认同。

晴州的本土势力，对内圈地屯田，欺压百姓，这方面他们是有罪，有大罪！

可另一方面，对外他们又能抵抗妖魔，为守界护土而殊死战斗。从这个角度来看，他们又毫无疑问是有功，有大功的。

多么矛盾啊，可这，或许也正是真实人性的体现吧。

你说他好，他是罪人，你说他坏，他是英雄。

江琬要怎么办呢？

让他们功过相抵？

不，有过当罚，有功当赏！

功过相抵？不存在的。

打一个巴掌，再给一颗甜枣，权且遛着这些家伙，走着看吧。

江琬于是认真听完了殷吉的“自述”，然后她叫飞影拿个本子出来，将殷吉说过的话都记录下来。

这个操作当即就看呆了一众人。

殷吉都懵了，结结巴巴道：“王妃……娘娘这是，这是何意？”

江琬道：“凡事做到有据可查，自然便不会出错。殷掌门以为，此法如何？”

殷吉：“……”

他张了张嘴，才磕磕绊绊地道出：“极好、极好。”

江琬道：“殷掌门如此紧张，倒叫人以为殷掌门这是说了不实之言，因而惧怕记录呢。”

这、这罪名可不能认啊！

殷吉连忙站起来，指天发誓，表明自己绝无冒领功劳之举。

咳，虽然没有冒领功劳，但他说话的时候几分夸张是绝对有的。所以，不记录还好，这一记录，难免叫人有些不好意思。