顿了顿，又道：下面没了么？

怀清深深看了我一眼，继续道：下面这一段，我有些不懂，好像与道家心法，却又似是而非。

我笑了笑：难道是他死不瞑目，写下自己毕生所成，以仰後人？

怀清摇头道：我想不是。

我道：你能译出来与我听听么？

怀清点头道：好。

这颠摩诃本非中土人士，他死前留在墙上的从面上看来，确似是某种心法武功，只是无论怎么看，都极为古怪，一招一式，似乎与我中原武学道理完全相背。只听到他念道：以外养内，气游百骸。化彼招为我力，或沈沈消融若谭，或勃然而发，涌若山洪。

我心中一动，这分明讲得是以外力生内力的功夫。当年华山老道曾言，天下武功，十成功夫，九成内力。世人皆好内外兼修，却不知内外本是相互依存，互相增长。内为外之根本，外为内之延伸。无内则外废，无外则内不展。修法先後更是大相径庭，正所谓由内修外易，由外修内难。我华山本是以纯阳内家心法世代相传，偏偏老子天生异骨，内外皆废，只有得了九转莲一後，靠著四十年光阴心无二致，勤学苦练，一点一点，积累出来。倘若眼下手底有原先那三四成内力，区区两道石墙算个鸟！这颠摩诃所遗武功心法，倘若真是以外养内，却不知是以何种方式化外招为内力。

怀清念一句，我琢磨一句，越发不明白。

忽然间灵光一动，常人所习推打之势，乃是以方位以准头，追加力道得以伤人。而内力本是我习武之人意念流动，延七经八脉通达任督，游走於百骸之间。倘若当真依颠摩诃所说，这世上还有一种精妙武功，将彼之力道承接转让，或以巧劲御敌，不伤己身，以外养内，进而以小化大，以无化有，这便是中原武学常说的四两拨千斤之妙。而那句化彼招为我力，倒有些菩提续命无量回魂的意思。记得无量总纲里有一段，既是以己身之盈虚，济他八脉之通达。倘若将他为我，推己及彼，颠倒过来，便正是颠摩诃所述之意。

只是他所说的十句话里有八句脱胎自无量回魂，却偏偏与它相颠相倒。无量回魂，菩提续命乃是割肉喂鹰，舍己度人之法，用於救人之道。而颠摩诃所述武功，一招一式皆与之相反，推其心思，竟是割鹰之肉，夺人之力，兼济自身。只可惜他并不曾亲自修习无量回魂，这墙上所录，漏洞极多，倘若当真有那么一个人懂了梵语，又按照他墙上所遗武功进行修习，只怕强得一时，终究气血逆转，难逃一死。

念及此处，忽然心念电转。那九转莲一是登仙之根本，习得之後，浑身肌肉经脉，悉数异於常人，我活九年身体骨骼变化仅若人之一年。修到九九，便是不死金身，清净自在，可直登大乘。若将其逆转，便是以九化一，瞬间之内，强化肉体，可将内力登峰造极。想要推开这石墙，却是轻而易举，小菜一碟。

怀清身子晃了晃，终於撑不住，贴著墙壁滑落下来。

我吃了一惊：你怎么了？

怀清喘息片刻，低声道：你不觉的，这里的气息越来越稀薄了么。

我暗自呼吸三下，并无感觉。忽然省得，方才不知不觉之间已然用上了九转莲一的心法，呼吸吐纳都较常人更缓更细。怀清身子虚弱，呼吸费力，较平常更为敏感。

我心底暗暗著急，四处望去，这密室四周都是方石砌成，方方正正，没有缝隙。伸手将夜明珠一推，那珠子骨碌骨碌滚到颠摩诃尸骨後面，触到墙壁，却没有弹开。

我过去一瞧，那里一个小洞，用衣服严严实实堵住，如若不错，这洞里面便是颠摩诃所说的机关。他定然是在秘道里呼吸不过後，慌乱之间不顾一切，触动了这个机关。这洞是通了气，但呼吸之间，毒气也随之而来。他心知无望，万念俱灰，终是在墙上写下一切。

我想了想，时隔数年，那毒气想必已然消散。成败与否，在此一把。伸手抓住那团衣物，毅然拔出，里头顿时一道气流涌出，清新甜美。我心头大喜，赶紧扶了怀清到洞口，将他靠在我肩头，正要低头，却是唇上一暖，如蝶翅微扇，又如蜻蜓点水。

我整个人霎时僵住，半晌，咽了口口水，小声试探道：怀，怀清？

肩头鼻息沈沈，隔著衣物所触肌肤滚烫。

我低头一看，怀中少年羽睫长垂，面颊晕红，已然晕了过去。

我暗道一声：好险。

这佛印莲花与涅盘菩提，老子都是清清楚楚。颠摩诃所言看似奇思乱想，但却有其可行之处。秦纵与他修习同种功夫，一正一反，一全一半，俱有大成。倘若我将这两种正反并和，或许可以在短短数个时辰之内提高内力，将桎梏打破，重见广明，这也未可知。