在讲堂门口，侍立着两名童子，简在渊出示了一个玉牌，童子看后就从一旁的小案上拿了五个小木牌，分别递给简在渊五人。小木牌上应该是座位号，果然，之后简在渊就带着五人走到讲堂中右侧考窗的两个连案上跪坐下来。

案上还有几张纸，简穆看了看，上面写的是《礼运》的一段话：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……

十分巧合，他们前不久才在课上讨论过此段内容，简怡对这段话描述的社会十分向往，但却不相信，认为这只是孔圣人的梦想：“若孔圣人真相信有「公天下」，为何颜回说「愿得明王圣主辅相之」时，孔子会称赞他？春秋以后，可只有「家天下」。”

简穆却有前一世的经历，知道虽然还有各种不如意，「公天下」是存在的，但他一时找不到理论依据反驳简怡，最后根据简怡的思路，质疑了《孔子家语》的真实性。

此时看到这个，简穆和简怡就问起了简在渊：“五叔，您觉得「公天下」存在吗？”

简在渊没直接回答，转而问：“公，何解？”

简怡说：“百姓。”

简在渊听到简怡的答案，点了点头：“百姓即是人，人而不仁，如礼何？礼，经国家，定社稷。所以，前朝末帝不仁，本朝便能取而代之。从这个角度来说，我相信古有大道，天下为公。”

谈论学问时的简在渊从骨子里透出来的温雅气质让简穆一时羡慕不已：“五叔，还是您厉害，我说不过简怡，最后只能以《孔子家语》可能是后人杜撰来反驳他。”

简在渊看向来稳重的简穆闪烁着崇拜的小眼神儿，忍不住乐：“你说的也不能算错，我的先生认为《家语》中有后人增加，但并非全部伪造。”

“五叔您自己觉得呢？”

简在渊想了想，回答道：“《家语》最早录于《汉书•艺文志》，无论是否为圣人言，都是先辈之言。”

简在渊又给简穆简怡说了《家语》中几处王通认为可能是杜撰的部分，会讲就开始了。

众人起立对孔子神位拜揖，之后再向王通行礼，等众人坐好后，简穆和简怡郁闷地发现，第一个项目竟然是唱诗。

诗的内容也在桌案上，都是围绕着今日主题的诗作，是学院成员根据今日的讲会主题提前写的。学院挑了其中佳作当作唱诗的内容，简在渊的一首诗也在里面。

简穆和简怡跟着唱了两句，被简在渊看了一眼，就闭上了嘴巴。

康氏兄弟会说汉语，也看过几本基础儒学经书，但是绝对没到精通的程度，对诗歌内容更是有听没有懂。

刚刚简穆简怡和简在渊讨论时，康氏兄弟有听不懂的地方，简穆简怡还能分别给他们解释，等到王通开讲，简穆简怡的知识和粟特语就不够用了。

会讲要持续到申时才结束，但是简穆一行人午休时就离开了。

走出邱临书院后，四人同时松了一口气，康氏兄弟叹：“你们大齐的文化果然博大精深，你和简怡的学问也很高深。”

简穆苦笑：“你高看了，刚刚我也有许多地方没听懂。”

四人没留在邱临书院吃午食，康氏兄弟表示想去京城最好的酒楼品尝京城最美味的食物。

简穆觉得这两个事情其实不对等，不过还是带着他们去了太平居。

简穆简怡也只来过太平居一次，他们俩当时是奔着招牌菜「五侯鲭」和「葱爆牛柳」来的。太平居的烧春酒也是一绝，据说圣人也很喜欢。不过简穆和简怡都不喜欢酒，问了康氏兄弟，他们都想试试，简穆当然不会拒绝，但是他不知道这两位的酒量和酒品，所以只要了一壶。

简穆他们的桌案在二楼靠近阶梯处，没有包房的隐私和奢华，不过视角不错，可以看到大厅中央的乐舞。这也是太平居的一大特色：太平居的大堂上有题诗墙，太平居会挑出其中的好诗好词，请乐人将其编成歌舞在台上表演。

此时，台上就有两名女子，口吟诗词，手舞剑花。

不同于简穆简怡，康氏兄弟颇通音律，没多一会儿就以著击杯，和着楼下的乐声，和起了曲。

唱词是简穆简怡也听不懂的语言，带着明显的异域色彩，康未声音沉厚，康先昂声音清润，二人表情生动，神色欢愉，唱到兴起处，身体也随着曲子摇摆，不仅简穆简怡不由自主为他们轻轻打起了拍子，连他们旁边的两桌人都将视线从楼下歌舞挪到了康氏兄弟二人身上。

一曲唱罢，楼下无人反应，简穆他们这里，却为康氏兄弟鼓了鼓掌。

简穆和简怡端起酒杯，敬向二人：“太好听了！”