成阳郡王世子被褫夺世子身份，就连成阳郡王府都被查封了，成阳郡王世子自然是被贬为庶人的。

只是好歹还是赵氏皇族中人，这个领命而去的太监也只敢以‘赵庶人’代称成阳郡王世子。

安桦摸着赵昭的小脑袋，微微一笑，淡淡的道：“只是一个异想天开，妄图取代你的地位的宗室子弟罢了，已经因谋害生父而被贬为庶人了。”

想到原本命运轨迹中成阳郡王世子在被元昭帝过继，元昭帝驾崩他登基为新帝后，他为了重新认回他的亲爹闹出的那些动静，甚至不惜暗度陈仓的把他亲爹成阳郡王的尸身放入元昭帝的帝陵之中，暗中取代元昭帝。

能做出这种大逆不道事情的成阳郡王世子，应该是对他亲生父亲成阳郡王十分孝顺吧？

结果重生之后的成阳郡王世子却为了能被过继到皇帝膝下，为了皇位，不惜亲手暗害死自己的亲生父亲。

想想还真是觉得讽刺极了。

安桦低头看着若有所思的赵昭，这孩子是个聪颖好学的，未来也会在他的教导下成为一个合格的继承人。

不必等成阳郡王世子和杨家人死去，也不必等赵昭登基继位，安桦现在就已经感觉到了树心空间里元昭帝已经怨气全消了。

安桦在赵昭可以继承皇位时，就禅让给赵昭，待赵昭坐稳皇位之后，他就公然设立祭坛，祭天之后，昭告天下，他即将功德圆满，坐化成仙。

这是为了填一下他如此长寿越活越年轻的坑，省得日后有皇帝追求什么长生找方士炼什么仙丹，祸国殃民。

他直接公开表明，他越活越年轻，越活越长寿，是因为他从一位高人那里得到了功德成仙的方法。

只要他能好好治理天下，让万民安康，盛世太平，身为皇帝他便能功德加身，死后成仙。

大肆宣扬做善事死后能得善报，做恶事死后必得恶果之言论。

本来安桦越活越年轻还那么长寿就引得无数人私底下议论纷纷，觊觎长寿之法。

如今突然得知皇帝得以高寿，盖因治理天下有功，这就让继任的新帝赵昭和那些官员们一个个都跟打了鸡血似的激动了起来。他们若是好好治理天下，是不是也有机会功德加身，延长寿元？就算不能长寿，死后也能成仙啊。

本来众人还有点将信将疑，毕竟成仙这种事，没有亲眼看见，还是很难相信的。

但安桦直接在祭天台上脱离原主的肉身，肉身坐化，元神光芒万丈的直冲云霄，苍穹之上仿佛有天宫大门开启，仙乐阵阵，仙女伴舞，迎他成仙。

所有看到这一幕仙迹的人们全都震惊不已，伏地叩拜。

自此，后代皇帝为了功德圆满死后成仙的美梦，矜矜业业的当着007社畜皇帝，时刻不敢怠慢，稍有享乐放纵的念头，就想到万一自己一放纵扣功德死后不能如元昭帝那般成仙了怎么办？于是立马放弃了享乐的念头，努力工作起来。

赵氏皇朝历代皇帝即使是无为之君，也断然不敢胡作非为，成为昏君，唯恐自己如老祖宗元昭帝留下来的密旨上写的那样，败坏自身功德，死后入地狱受罚，来世沦落到畜生道，受尽苦难。

因而有安桦留下的那些基础，赵氏皇朝的发展整体而言还是欣欣向荣的。

赵氏皇朝的皇帝逐渐放下政权，只掌控军权，政权由内阁掌管。皇帝逐渐成为大赵国民众心目中备受爱戴的象征性意义上的君主。

即使数百年过去了，曾经元昭帝留下的功德成仙的神话传说，在科学发展下被定义为迷信传说，但皇室也几乎从不出胡作非为的无道昏君。

安桦重回自己本体的树心空间里，那一面能够直播小世界内景象的水镜镜面，正定格在昭华公主身为太后受百官命妇朝拜的画面上。

他送走了怨气全消的元昭帝，又迎来了一位新的怨魂。

“我为陛下披荆斩棘，为陛下征战半生，迎陛下入京登基，为何最终会落得一个腰斩弃市的结局？我明明是按照陛下的意思去办事的，我何错之有？”

这是一位身披铠甲的将军，他满脸的茫然，不明白自己为何对君主忠心耿耿，却落得个腰斩而死的凄惨结局。

便是他功高震主，一杯毒酒赐死也好过腰斩弃市啊。

自古就有‘将相不辱’的传统，也就是说公侯将相这种勋贵重臣，只要不是犯了谋逆大罪，皇帝就算要处死他们，也应当给一个体面的不流血的死法。比如赐白绫或者毒酒。

所以这位将军始终无法理解自己效忠的君主如此无情的将他处以腰斩极刑，他死后还记得自己被腰斩后没完全死去时的痛苦，他最终是哀嚎着流血而死的，他的上半身还爬出了十米之外，眼睁睁看着自己的下半身在血泊之中抽搐，痛苦死去，死前心中充满了对下令将他处以腰斩的皇帝的怨恨。