她本来困得紧，可到了床上却翻来覆去地睡不着觉，如今她对傅少奶奶的处境有了切身的体会。

看这情况，傅少奶奶做姑娘的时候想必过得并不如意。由俭入奢易，由奢入俭难，傅少奶奶嫁到傅家刚过几年好日子，自然不想放手。毕竟在傅家守活寡也强过在杜家当小姐。

不仅丈夫靠不住，就连娘家也是靠不住的。她要离了婚，这个家她是别想回了，没准杜二小姐还迫不及待要接她的班呢。离了婚，又怎样呢？这个男人靠不住，旁的男人又靠的住么？倒不如索性呆在傅家，还有一个少奶奶的身份。有了这个身份，她妹妹这样的准大学生还肯嫉妒她，要没了，她恐怕连鄙视都懒得给她一个眼神。到了社会上，谁会对一个离异的女中学生另眼相待呢？要有高额的赡养费，还能在物质上维持一面。如果她主动离婚，傅与乔未必肯给她赡养费，法律是另一回事，他不给谁又奈何得了他？那时恐怕是物质和精神上的双重打击了。

绕来绕去，婚姻问题归根到底是经济问题。

所以，无论何种时代，一个女子非获得经济上的独立，才能取得婚姻上的自主。

只是她现下拿什么去经济独立呢？她此时竟然有些恨自己是搞希腊史的了，如果研究的是近代经济史，没准还能迅速找到发财致富之路，让傅少奶奶好好地扬眉吐气一次。当然，也等于让现在的自己扬眉吐气了。

现在，与其说傅与乔是她的丈夫，不如说是她的金主。一个妻子当然可以对丈夫不满，但如果还夹杂着金钱关系，那就另当别论了。拿着金主的钱去谈平等自主，爱情自由，说句不好听的，颇有些从事风俗业还要立牌坊的意思，只能自取其辱。

可她能做什么呢？开面粉厂？开染坊？开纺织厂？做这些别说本钱不够，就算有本钱，她也做不来。

伴随着对自己的失望和对赚钱的渴望，杜加林就这么睡着了。

第二天早上，大家围坐在一起吃早饭，早饭是长面包和牛奶。杜教授推崇西式生活，当然也推崇西式的餐饮，只不过雇个西式的厨子破费颇多，只好在早餐上下功夫，毕竟牛奶面包只要到商店里去买就好了。牛奶也不是鲜牛奶，而是用代乳粉冲制的。杜教授特意说道，这乳粉是美国进口的，不是国内的奶粉。说完又痛心疾首道，他也是想支持国货的，可奈何国货不争气，在乳粉里不是掺米粉就是掺豆精。杜夫人补充说，洋奶粉一盒差不多要一块钱，国产奶粉一盒连一角钱都不到，比面粉还要便宜，无商不奸，贪小便宜怎么能不被骗呢？

杜加林一方面震惊于民国就有假奶粉，一方面又不禁感慨于洋品牌溢价能力之高。虽然她民国史学得不太好，不过也知道这一时期的关税不会超过百分之五，国货比进口货便宜这么多，纵然前者质量有差，也足够惊人了。

她又想起了做生意的事，以她的本钱和能力，最好还是选择成本低而品牌价值高的行业。

正在杜加林喝洋奶粉的时候，二小姐突然说道，今天早上怎么看见姐夫从三弟屋里出来，姐夫不是和姐姐同房吗？她说话的语气很平静，杜加林却感到了她内心的波涛汹涌。杜老三就把那个理由又复述了一遍。杜教授听闻，还没等二小姐开腔，便指责起长女的封建保守来，现在都民国十四年了，为何还要遵循旧式的糟粕？说完又略有歉意地看向傅与乔，让他不必太迁就自己这个女儿。傅与乔接道，阿妮这样做完全是因为对自己兄弟的爱，纵使有万分之一的可能，也不愿冒险，他本人对此很感动。当事人都这么说了，外人也不好再插嘴。

吃完早饭，二小姐提议去看电影。杜教授现在是教育总会下面电影审阅委员会的委员，别的不充裕，手上的电影票却是非常的充足。说到看电影，杜教授又发表起高见来，现在的许多电影为了吸引眼球，诲淫诲盗，一切向钱看，完全忘了教化意义，实在是文化的悲哀。老三不由得为导演辩护起来，也不能全怪导演，现在有些人看电影，哪里是为了艺术，完全是为了看女人的大腿。四小姐嗔道，三哥，你说什么呢。当着家里这么多女性，老三自觉失言，低头喝起牛奶来。

这天放的电影是上海一妇人，据传主演是风俗业从业人员，拍电影是为了给自己赎身，可以说是自立自强出淤泥而不染的典范了。

相比在家中和杜教授讨论教育问题，傅与乔倒情愿去电影院陪着一帮小姐看电影，至少电影放映的时候可以保持沉默。杜加林虽然觉得和这帮姊妹接触太耗费脑细胞，但她对这部片子却颇感兴趣，她在上海的时候便一直想去看，但一直忙以致错过了，回上海再看没准片子就下映了。于是两人都对这个提议表示赞成。