总不会是为了提醒大人要留意九江门吧？毕竟九江门跟城门守备之间有交易，这种事情还是凤随最先提醒曹溶的。

凤随看了他一眼,“谁知道。”

他其实怀疑曹溶是知道了司空与李骞之间的关系,又不好直接去找李骞——像李骞这种在文人中小有名气的大家,也是不好轻易去劳动的，因为他们本身影响力比较大。

所以拐弯抹角的来点一点司空。

但凤随并不打算跟司空说透。他不想让司空总是去找李骞，没看见这师父才认了几天，这孩子就跟把魂儿丢在林宅了似的,没事儿就往那边跑么。

司空却在想别的事，他觉得付衍最近有些太活跃了,就好像有人特意把他挂出来当幌子似的。

司空心想,这不大対劲。

几天之后，大理寺就公布了一则告示，号召西京城的百姓们互相转告,官府要收缴火神教派发给教徒的线香。又打出太医院的旗号，详细解释了这种线香里含有什么毒素，会导致什么样的后果。

消息一出，坊间一片哗然。

不少义愤填膺的老百姓拿着家里的线香来找官府给做主，大理寺卿也难得的主动露面了,対着围在衙门大门口的百姓们表了态，表示务必要将敛财的重要人犯缉拿归案云云。

但老百姓不关心官府缉拿人犯的事,他们关心的是被忽悠走的钱财还能不能追回。

这个问题，哪怕是太尉来了也不敢打包票。大理寺卿只能表示,如果抓住人犯,从他们手里找到了收敛的财物和账册，会按照账册的记录发还财物。否则的话,甲说自己被骗走十两银子，乙说自己被骗走了一百两银子，空口无凭啊。

最后，官府专门抽调了几个人来记录百姓们交上来的线香，并做好记录，各自的姓名住址，何时何地被骗走了多少银两等等。留着以后找到火神教的账册了好做一个比较。

老百姓也没有更好的办法了。

而且说实话，这个时代的官府対百姓是有着宛如天敌一般的震慑力的。像《水浒传》里那种动不动就反出朝廷，落草为寇的，毕竟是极少数。据司空自己的亲身体验来说，虽然有不少官员都跟他的前任上司蔡茂德似的，不怎么认真当官，但也没有谁真正丧心病狂，搞出官逼民反的事情来。

从宋辽战事平息，缔结澶渊之盟，到现在还不到百年的时间，这期间宋辽边界一直纷争不断，尤其在凤家军打下燕州之后，两国局势就有些紧张起来。

有强敌在侧，整个朝廷都处于一种应敌的状态，吏治倒也没有败坏到不可挽回的地步。

司空回忆了一下，在后世有一种说法叫做鲶鱼效应……大概就是这种意思吧？！

于是这一股骚乱的风潮很快就被压了下去。

但随之而来的就是举报火神教的风潮，除了来官府登记自家被骗了多少钱的，还有不少人来报案，说自己家的兄弟姐妹朋友某某某，被教里的法尊法师给骗走入了教，从此生不见人死不见尸。

这种事平时没人提起，大家还不觉得，如今一旦掀开口子，大家才发现，霍，竟然有这么多的人被带走了？！

事情就这么闹大了。

司空到林宅蹭饭吃的时候，温娘子还跟他嘀咕，“你是不知道，咱们家里那个做饭的婆子就是信教的。她一个无儿无女的孤老婆子，不想着多攒些银钱好养老，反而都拿去送给了什么法师……”

司空听的有些无语。

但宗教不就是这样？别说现在这种相対闭塞的社会环境了，就算是后世信息通达的时代，一样有虔诚的教徒，一样会为了自己的信仰奉上全部家产的。

司空记得他妈妈单位的一个阿姨的婆婆就是特别虔诚的教徒。她信仰的好像是道教里的某个支派，儿子媳妇给她的生活费、零花钱，她全都拿去奉献给道观里的道士，还非要儿子也掏钱翻修道观的大殿，闹腾得一家子鸡飞狗跳的。

司空的妈妈说起这事儿，就在家里叹气，说：“我就想不明白了，外面的那些道友啊，道士啊啥的，咋就比她儿子还亲了呢？”

司空也不懂。但从那时候开始，他就认识到了宗教信仰的力量，有的时候是可以超越于亲情和理智之上的。

李骞也听说了这些事，但他是艺术家，没有什么宗教信仰，対这些事也不在意，只是嘱咐温娘子看好了那个做饭婆子，真有什么不対劲的地方，一定把人给揪住。

他担心的是这婆子受那些法师的怂恿，别再给一大家子人都害了。

温娘子被他说的颇无语，委婉的解释说：“师叔，你想多了。阿婆就是没事儿拜拜佛像……佛像也被官府的人收走了。她听说官府不让拜这个，吓得不轻呢。”